Deel 09: Gnosticism (uitgezonden op 17 februari 1993)
Welkom nogmaals, mensen, in het Uur van de Tijd, en onze voortdurende reeks van de ontmaskering, van de oorsprong, de geschiedenis, de leer en de identiteit van Mysterie Babylon. Ik ben William Cooper.
Velen van jullie hebben brieven geschreven en gevraagd: "Hoe kom je in de Mysteriescholen, aangezien niemand er ooit iets over hoort? En er lijkt geen wervingscampagne te zijn", en je hebt helemaal gelijk. In ons onderzoek hebben we ontdekt dat de vereisten eenvoudig zijn: wees van gezonde geest en lichaam, heb een oprecht verlangen om verlicht te worden en klop gewoon op de deur.
Nou, om verder te gaan... Vergeet niet dat de eerste religie in de wereld de religie van de aanbidding van de hemelen was. En uiteindelijk ging de mens de zon herkennen als de representatie van de kracht en het vermogen van de verborgen god van het universum. De onzichtbare god van het universum, de almachtige schepper van alles. Maar de mens begon, toen hij zijn intellectuele vermogen verwierf, naar zichzelf te kijken, naar het intellect als die god. En de zon, de representatie van wat vroeger de onzichtbare god van het universum was, toen omdat de representatie van het intellect, het licht, Lucifer. En de mens begon de Luciferiaanse filosofie te aanbidden.
Hij geloofde – deze mensen die zichzelf de "Bewakers van de Geheimen der Eeuwen" noemen, en nog steeds geloven – dat de mens gevangen werd gehouden in de Hof van Eden door een onrechtvaardige, wraakzuchtige en zeer wrede God, de God van de Bijbel. En dat hij bevrijd werd van de banden van onwetendheid door de gave van het intellect, hem gegeven door Lucifer via zijn agent, Satan. Nu geloven veel mensen dat Lucifer en Satan dezelfde individuele entiteit zijn, en dat kunnen ze ook zijn. Ik weet het antwoord daarop niet, ik weet alleen wat de Mysteriescholen geloven, en ik weet wat ik persoonlijk geloof en wat ik persoonlijk geloof heeft nergens invloed op. Kennis, de waarheid, is wat telt, en dat is wat we hier tot op de bodem proberen uit te zoeken. Uiteindelijk werd deze filosofie van het aanbidden van het intellect, of wijsheid, of de geest bekend als gnosticisme. En de volgelingen van het gnosticisme begonnen bekend te staan als de gnostici.
(Lezing uit A History of Secret Societies, geschreven door Arkon Daraul):
"In buitengewoon aantal [mensen] van buitengewoon bizarre talismannen en gegraveerde stenen getuigen van de kracht van de geheime gnostische organisaties die in verschillende vormen bloeiden gedurende de paar eeuwen onmiddellijk voor en na de opkomst van het christendom in het Midden-Oosten. Een van de vreemdste emblemen van deze scholen was de figuur van Abraxas. [Nu, dat is] een menselijk lichaam gekleed in een Romeins soldatengewaad dat een strijdbijl hanteert, alsof het een vijand bedreigt. [Nu] droeg het in zijn linkerhand een elliptisch schild, waarop soms de woorden van macht 'IAO' en 'Sabaoth' werden geschreven. De kop van dit angstaanjagende wezen was die van een haan met open snavel. [William Cooper: Nu, dat symboliseerde het opkomen van de ochtendzon, omdat de haan kraait met de zonsopgang.] Voor benen had het twee slangen [William Cooper: De slang door de geschiedenis heen is altijd een symbool geweest voor wijsheid, de gave van intellect], die naar beide kanten kronkelden. Onder de figuur lag soms een conventionele bliksemschicht.
"[Nu] wie was Abraxas? Zijn naam, in overeenstemming met de kabbalistische berekening, is gedecodeerd om 'driehonderdvijfenzestig' te betekenen - [William Cooper: Is het niet absoluut ongelooflijk dat elke keer dat we een van deze onderzoeken, het rechtstreeks naar de zon leidt. Voor drie Honderdvijfenzestig dagen zijn] het aantal dagen in het jaar. [William Cooper: of het exacte aantal dagen dat de aarde nodig heeft om één omwenteling rond de zon te maken. Geweldig!] Er was geen god of afgod die tot de samenleving behoorde. [William Cooper: En dit is waar de mens de overgang maakte van het aanbidden van een god naar het aanbidden van de geest.] De Abraxas-figuur vertegenwoordigde slechts de aspecten voor macht die de opperste intelligentie, de almacht, vormden. Het lichaam was de mens zelf; De vogel stond voor intelligentie en het begroeten van licht [verlichting] wat de gewoonte van de haan is bij zonsopgang. De tuniek vertegenwoordigde de noodzaak van strijd [of revolutie, socialisme], de wapens de bescherming en kracht gegeven door de toewijding aan de Gnosis – [of] kennis. Het schild was wijsheid, de knots of zweep, macht. De twee slangen betekenden nous, inzicht, [of] logos, begrip. [William Cooper: oerweten, dat was het geschenk van Satan, de slang, de slang.]
"Door middel van dit diagram hebben gnostische leraren de theorie ingeprent dat de mens tot zijn macht komt door bepaalde facetten van zijn geest te ontwikkelen. Hij moet worstelen om tot gnosis te komen; Maar deze kennis is van de mystieke soort en het is niet de loutere verzameling van feiten. [Zie je] er werd grote nadruk gelegd op persoonlijke mystieke ervaring, waarnaar en waardoor de ingewijde werd geleid onder omstandigheden van grote geheimhouding.
"De gnostici beperkten hun studies, of hun leringen, niet tot iemand van religie, maar leenden illustraties van alles wat voor hen toegankelijk was. Dit zorgde ervoor dat ze werden beschouwd als christenen, ketters, Joden, die het christendom probeerden te ondermijnen, overblijfselen van de Perzische zonaanbidders. Ze zijn op grote schaal bestudeerd door vroegchristelijke wijzen, en het is op basis van de meningen van deze laatsten dat er veel conclusies zijn gevormd. Er is weinig of geen onderzoek gedaan naar deze 'Mensen van Wijsheid' door onderzoekers ter plaatse - in Azië en Noord-Afrika - waar sterke en interessante sporen van hun overtuigingen en praktijken nog steeds bestaan.
"De belangrijkste leer stelt dat er een Opperwezen is, of kracht die onzichtbaar is en geen waarneembare vorm heeft [William Cooper: het is pantheïsme]. Deze kracht is degene die door de mensheid kan worden benaderd, en het is daardoor dat de mens zichzelf kan beheersen en zijn bestemming kan uitwerken. De verschillende religieuze leraren door de eeuwen heen, die hun geloofsbelijdenissen op veel verschillende manieren aanbrachten, stonden in contact met deze macht [beweren ze], en hun religies bevatten allemaal een min of meer verborgen kern van inwijding. [Nu] dit is het geheim dat de Kenners aan hun discipelen kunnen doorgeven. Maar het geheim kan alleen worden verkregen door de geest en het lichaam te oefenen totdat de aardse mens zo verfijnd is dat hij een voertuig kan worden voor het gebruik van deze kracht [William Cooper: of, in hun termen, 'verlicht']...
"... Uiteindelijk wordt de ingewijde vereenzelvigd met de macht, en uiteindelijk verkrijgt hij zijn ware bestemming als gezuiverde persoonlijkheid, oneindig superieur aan de rest van de onverlichte mensheid [William Cooper: naar de staat van Apotheose, waar hij zelf god is].
De symboliek waarin deze leer verborgen ligt, de methoden waarmee de mystieke kracht wordt bereikt, variëren van de ene gnostische samenleving tot de andere. Maar de constante factor is er: het bereiken van datgene wat de mensheid onbewust nodig heeft. [Zie je] de gnosticus beweert dat er in elke man en vrouw een onvervulde drang is die niet op de normale manier kan worden uitgedrukt omdat er sociale middelen zijn waarmee deze kan worden vervuld. Dit gevoel is in de mens gelegd om de vervulling te zoeken die de gnostici hem kunnen geven. Zijn zoektocht naar volledigheid in liefde, handel, beroepen, theologie is ijdel en onsuccesvol.
"De theorieën van de verschillende scholen [mensen] van het gnosticisme waarmee de christelijke geestelijken in contact kwamen, zijn zeer ondergeschikt aan de [rituelen en] praktijken die worden gebruikt om de Gnosis, de verlichting [de verlichting] voort te brengen. Dit is niet volledig begrepen door te veel [mensen], die veel ruimte besteden aan het proberen de overtuigingen van de Kenners uit te werken door een blik op hun geschriften, of door rapporten die hen door anderen waren gegeven."
[William Cooper]: Gewoon, mensen, omdat ze de symboliek niet begrijpen. Het is hen niet duidelijk; het is versluierd. Het is de esoterische wijsheid.
"Wat waren en zijn de gnostische praktijken? [Welnu] ten eerste, discipelschap en het ingeprent geloof dat de ingewijde moet strijden, moeten zich zoveel mogelijk wijden aan de identificatie met de macht die allen inspireert. Ten tweede zijn er twee soorten mensen, zij die gebonden zijn aan de aarde en de materie, en zij die zichzelf kunnen verfijnen. Het is uit de laatste klasse dat de aspiranten worden gekozen [William Cooper: beweren ze. In elk geval dat we hebben onderzocht, kiezen ze vaak uit de laatste klasse, maar ze eindigen allemaal in de eerste]. Ten derde zijn de methoden waardoor de goddelijke verlichting kan komen talrijk en gevarieerd; En het is de voorzienigheid van de leraar om te kiezen welk pad hij aan zijn discipel zal geven om te volgen. Sommige gnostici geloofden dat razernij en opwinding de noodzakelijke bevrijding van de geest van de ketenen van het lichaam zouden voortbrengen [William Cooper: Herinner je je de sfinx nog?]; Anderen [zijn] van mening dat dit het beste kan worden gedaan door te vasten en te mediteren. De huidige gnostische praktijk in het Oosten heeft het dat verschillende methoden passen bij verschillende temperamenten: en dit [zou] een oorzaak kunnen zijn voor de historische verwarring over welke tak van 'ketters' wat beoefende.
"De gnostici geloofden dat ze intellectuele aristocraten waren: hun kennis was alleen voor de weinigen die er klaar voor waren om het te ontvangen. [William Cooper: En daarom rekruteren ze niet. Je moet aan de deur kloppen. En jij, en alleen jij, weet wanneer je klaar bent om het te ontvangen.] En dit is wat hen tot een geheime sekte maakte, niet de angst voor vervolging. Ze hadden hun eigen wachtwoorden, in handen schudden kietelden ze de handpalm als identificatiesignaal en hielpen ze elkaar op alle denkbare manieren."
[William Cooper]: Net zoals vrijmetselaars vandaag de dag doen, want ze zijn één en dezelfde, zoals ze altijd één en dezelfde zijn geweest met alle verschillende versies van het Mysterie door de eeuwen heen.
"[Nu zeggen sommigen dat] ze geen pantheïsten konden ... dat de leer ondergeschikt was aan de ervaring van religie; En de theologen en het gewone priesterschap van welke religie dan ook keurden dat niet goed. Ze waren in feite geen religie zoals de meeste andere, omdat ze het belang van het individu benadrukten vóór dat van de gemeenschap. Degenen die meer verlicht waren, waren op alle mogelijke manieren belangrijker, omdat ze waardevolle, verfijnde, aristocraten waren. Tegelijkertijd leerden ze dat het welzijn van de gnostici verzekerd was, net als dat van de gemeenschap in het algemeen. [En] dit betekende dat ze de uiterlijke doctrines van elke religie konden onderschrijven en onder veel verschillende politiek-religieuze systemen konden blijven opereren. Het gnosticisme heeft de geest van de mens diepgaand beïnvloed, zelfs in Europa tot en met de Middeleeuwen, en zijn fundamentele manier van denken is waarschijnlijk een onderliggende factor in andere geheime genootschappen waarvan de leden verbaasd zouden zijn om het te weten.
[William Cooper]: Omdat de piramidale, organisatorische structuur van het lidmaatschap van deze organisaties betekent dat niemand onder de top, de top, echt iets weet van de ware religie en doelen van de samenleving waartoe ze behoren. En dus zou je echt kunnen zeggen dat deze mensen de grootste groep volgelingen en dwazen in de geschiedenis van de wereld zijn. Want ze denken dat ze verlicht zijn, maar in feite hebben ze nooit echte geheimen gekregen, en alleen degenen aan de top weten echt wat er werkelijk aan de hand is.
"Verschrikkelijke obsceniteiten en andere misdaden zijn door de vroege kerkelijke schrijvers aan de deur van de gnostici gelegd. Hoewel er weinig twijfel over bestaat dat sommigen van hen in massale extase geloofden, lijkt het onwaarschijnlijk dat hun geheimen goed genoeg bekend waren om de commentatoren in staat te stellen ze te beoordelen.
[William Cooper]: En in de meeste gevallen wanneer de commentatoren hen probeerden te beoordelen, probeerden ze het exoterische te beoordelen, of het uiterlijk, maar niet de esoterische, of de echte waarheid van het object van de aanbidding van de gnostici.
Het geloof dat bepaalde speciale mensen hun lot konden beheersen en extra krachten konden verkrijgen, betekende dat er onvermijdelijk een geloof in magie was.
[William Cooper]: Weet je nog dat we in eerdere shows dat geloof in magie bespraken? Magie is echt, mensen. Ik heb het zien werken, en het is niet om mee te spelen of om te lachen of te bespotten. Het is gevaarlijk, extreem gevaarlijk.
"De talloze gnostische 'edelstenen' (gegraveerde stenen) versierd met slangen, kabbalistische namen en de rest, zijn eerder bewijzen van inwijding en talismannen dan louter identificatietekens die worden gepresenteerd om toegang tot vergaderingen te garanderen, zoals sommige auteurs hebben gedacht. De reden om dit aan te nemen is dat (1) de 'edelstenen' in veel opzichten erg lijken op talismannen die door andere gemeenschappen worden gebruikt [William Cooper: inclusief de oude Egyptenaren]; en (2) ze kunnen vaak worden geïnterpreteerd als magische boodschappen of 'diagrammatische invocaties'.
"Ethisch gezien is het gnostische geloof dat er twee principes zijn: die van het goede en dat van het kwade. Er moet een evenwicht worden gevonden tussen deze krachten; en de balans ligt in de handen van de gnosticus - de Kenner - deels omdat niemand anders kan zeggen of een actie voor het uiteindelijke welzijn van het individu of de gemeenschap is. [En] deze geheime kennis komt door het mystieke inzicht dat de supermensen-gnostici bereikten."
[William Cooper]: Er is weer die verwijzing naar een superras of een "superman", die altijd opduikt bij deze mensen, zoals het deed met Hitler en vele anderen.
"De opkomst van individuen die ten onrechte geloofden dat ze Gnosis hadden bereikt - alle kennis - van wie sommigen leiders van gnostische samenlevingen waren, produceerde beruchte karakters. Degenen die de weg van de Ophite-tak volgden, verheerlijkten de slang die Eva verleidde [William Cooper: en dat doen ze nog steeds]. Ze deden dit omdat deze slang door zijn acties kennis in de wereld bracht. [William Cooper: Gaf de mens de gave van intellect, waarvan het gebruik hem naar de staat van apotheose zal brengen, waar de mens zelf God zal zijn.]
"... Basilides was een leider die leerde dat Jezus niet aan het kruis stierf. [William Cooper: En je zult dit zien opduiken in de hele geschiedenis van de Mysteriescholen, zelfs in de Tempeliers.] Omdat materie en materiële dingen werden beschouwd als een deel van de inferieure, niet-spirituele wereld, riep de sekte die bekend staat als de Kaïnieten iedereen op om die dingen te vernietigen die tot de wereld behoorden. [William Cooper: En ze noemden zichzelf 'de vernietigers', en hun god is de vernietiger.]
"Deze afwijkingen en afwijkende meningen hebben de grootste aandacht getrokken – zoals natuurlijk is – en de rustigere leraren van de geloofsbelijdenis hebben minder aandacht gekregen. De vrome afschuw waarmee de minder respectabele gnostici door de vroegchristelijke vader werden bekeken, heeft zich voor altijd op de westerse literatuur en het geloof over de ['Verlichte'] gestempeld. Maar op meer dan één plaats in het Midden-Oosten, evenals in kleine groepen in West-Europa, zijn er nog steeds volgelingen van verschillende scholen van het gnosticisme. Ze volgen vooral de ideeën van Valentinus, met enkele variaties. [En] deze school leert haar ingewijden dat materie meer kwaad dan goed is; dat de mens gezuiverd moet worden door mentale concentratie; dat de mens zich na de dood weer zal voegen bij datgene waarvan hij gescheiden is, en verenigd zal worden met hen van wie hij houdt van [William Cooper: in de Grote Intelligentie]. Ze geloven ook dat alle materie uiteindelijk door vuur zal worden vernietigd."
[William Cooper]: En als ze hun zin krijgen, zou dat absoluut waar kunnen zijn.
"De Mandaeërs, een kleine maar vasthoudende gemeenschap die in Irak woont, volgen een oude vorm van gnosticisme, die initiatie, extase en sommige rituelen beoefent waarvan wordt gezegd dat ze lijken op die van de vrijmetselaars."
[William Cooper]: En natuurlijk doen ze dat, want dat zijn ze. (lacht) In elke maçonnieke tempel zie je ergens boven aan de muur een grote letter 'G'. En je zult het zien in hun symboliek, in hun boeken. U ziet deze letter 'G'. En als je het aan een vrijmetselaar vraagt, gebonden aan de eed om je nooit de geheimen van het profane te vertellen of te onthullen - wat ze degenen noemen die geen ingewijden zijn, of adepten in de mysteriën - zal hij je vertellen dat het voor God is, maar dat is een leugen. Dat staat niet voor God, want ik heb het diep onderzocht, helemaal op de ladder van de stadia van inwijding. En aan de top weten de adepten die bekend staan als het priesterschap dat deze grote letter 'G' het gnosticisme vertegenwoordigt. En het is een erkenning dat zij inderdaad de ontvangers zijn van de oude gnostiek. Zij zijn gnostici en zij zijn op zoek naar de gnosis, waardoor zij apotheose zullen ontvangen. En zij geloven dat zij de enigen in de wereld zijn die een werkelijk volwassen geest bezitten en dus de enigen in de wereld die in staat zijn om de rest van ons te regeren, die zij vee noemen. Vee.
Cincinnati is de thuisbasis van de orde van Cincinnatus en de Ridders van de Gouden Cirkel. Zie je, alles wat ik doe in deze show heeft betekenis - zelfs de muziek, mensen. Of je de muziek leuk vindt of niet, maakt geen verschil. Luister naar de woorden. Onderzoek de titel. Probeer erachter te komen wat de muziek betekent voordat je het veroordeelt. En vergeet niet dat je niet de enige bent. Uw leeftijdsgroep is niet de enige leeftijdsgroep die luistert. Dus of je de muziek nu leuk vindt of niet, het maakt geen verschil. Het heeft allemaal een boodschap. Iedereen heeft een boodschap, mensen, en ik hoop dat jullie de boodschap begrijpen, want het is uiterst belangrijk dat jullie dat doen.
"[Het] meest gedetailleerde verslag over wat werd gezegd dat de zeven hoogste graden van geheime Egyptische initiatie waren, werd voor het eerst gepubliceerd in Duitsland in de achttiende eeuw. Dit vreemde en zeer uitputtende document combineert veel elementen uit de oude mysteries... Het lijkt uit Griekse bronnen te komen, omdat veel van de gebruikte woorden Grieks zijn; En het [zou] heel goed kunnen dat we hier het moderne begin hebben van een poging tot heropleving van oude mysteriën. Wat [het ook is], het is niet een van die fantasievolle en onechte die vroeger alleen maar werd gedrukt om de goedgelovigen aan te trekken: omdat het plausibel is in het bevatten van het soort materiaal dat heel goed de inhoud van een inwijdings- en geestconditioneringssysteem zou kunnen hebben gevormd. "
[William Cooper]: En als je de geheime religies begrijpt zoals ik, en in het bijzonder de moderne, zul je dit snel als authentiek herkennen.
"De vroegste versie die bekend is, is in de vorm van een anoniem pamflet (waarschijnlijk niet bedoeld voor openbare verkoop) of een dertigtal pagina's, [dat] in 1785 werd gedrukt. (lacht) [William Cooper: Precies op dat gebied van de geschiedenis zijn gedenkwaardige gebeurtenissen [sic].] Het werd dertig jaar later opnieuw gepubliceerd in een Franse vertaling, zogenaamd als het ritueel van de Master graad in de vrijmetselarij. [William Cooper: En als je iets weet over de Master in de Vrijmetselarij, zul je snel zien dat het zeker (lacht) precies is in de beschrijving.] De Franse redacteur beweert dat het een samengesteld ritueel is, afgeleid van het werk van een vijftiental Griekse en Romeinse schrijvers.
"Deze graad, zo wordt ons verteld, stond alleen open voor Egyptische koningen en priesters; en alleen degenen die speciaal door een ingewijde werden aanbevolen, konden het betreden. De gebruikelijke procedure was dat de farao zelf de kandidaat aan de priesters voorstelde. Door hen stuurde hij vanuit Heliopolis [William Cooper: de stad van de zon, en je zult nooit ontsnappen aan de zon als je de mysteries bestudeert] naar de priesters van Memphis; van daaruit zijn we naar Thebe gegaan. Hij was besneden, het was hem verboden om peulvruchten of vis te eten; en moest zich over het algemeen onthouden van wijn. Hij werd enkele maanden in een ondergrondse grot gezet en gevraagd zijn overdenkingen op te schrijven. [Nadat] hij dit had gedaan, werd hij naar een doorgang geleid die werd ondersteund door de pilaren van Hermes, waar hij bepaalde dingen moest leren die daarop waren gegraveerd. Zodra hij woord-perfect was, kwam de Themorphous (inleider) naar hem toe met een sterke zweep, om de niet-ingewijden op afstand te houden. Hij was geblinddoekt en zijn handen met koorden gebonden.
"Volg nu de procedure van de eerste graad van dit uitverkoren lichaam. De kandidaat werd naar de Poort der Mannen geleid, waar de inleider de schouder aanraakte van een leerling (Portophorus) die daar op wacht stond. Hij klopte op zijn beurt op de poort, die werd geopend. Toen de aspirant binnenkwam, werd hij door de Hierofant over verschillende zaken ondervraagd, waarna hij in een kunstmatige storm van wind, regen, donder en bliksem rond de Birantha werd geleid. Als hij geen teken van angst vertoonde, legde Menies de Expounder de wetten van de Crata Repoa uit, waarmee hij moest instemmen. Hij werd toen voor de Hierofant gebracht, gedwongen te knielen en zwoer trouw met een zwaardpunt keel. Als getuigen riep hij de zon, maan en sterren op."
[William Cooper]: En waar heb je dat eerder gehoord?
"Zijn ogen werden toen losgemaakt en hij werd geplaatst tussen twee reservepilaren, Betilies genaamd, waar een ladder van zeven treden lag, waarachter deuren van verschillende metalen van geleidelijk toenemende zuiverheid waren. De Hierofant richtte zich vervolgens tot de aanwezigen als Mene Musae, of kinderen van het Werk van Hemels Onderzoek, spoorde hen aan om hun passies te beheersen en hun gedachten op God te richten."
[William Cooper]: Nu vertegenwoordigen de zon, de maan en de sterren, u zou het inmiddels moeten weten, de leer, de kerk en de ingewijden. De zon is natuurlijk de leer, de maan is de kerk en de sterren zijn het lichaam van ingewijden, of de 'duizend lichtpunten'.
"De kandidaat werd [mensen] geleerd dat de ladder de omzwervingen van de ziel symboliseerde; hem werd de oorzaken van wind, donder en bliksem verteld; en gegeven andere waardevolle informatie, zoals mediale overlevering. Hij kreeg het wachtwoord van herkenning van deze graad, dat was [William Cooper: en ik spel het omdat ik de juiste uitspraak niet weet... A‐M‐O‐U‐N], wat geheimhouding betekent. Hij kreeg een greep, kreeg een piramidale pet en een schort genaamd Xylon. Om zijn nek zat een kraag; en hij zei geen andere kleren. Zijn taak was om op zijn beurt de Poort der Mensen te bewaken.
"De Portophorus was nu in staat om, na zijn toewijding te hebben getoond, door te gaan naar de Tweede Graad. Na een langdurig vasten werd hij naar een donkere kamer genaamd Endimion gebracht, de uitnodigingsgrot. Hij was nu van de graad van Neocoris. 'Knappe vrouwen brachten hem sierlijk eten; zij waren de vrouwen van de priesters, die trachtten zijn liefde op te wekken.'
"Als hij zich tegen deze avances verzette, werd hij verder de les gelezen door de ceremoniemeester en naar een vergadering geleid, waar de Stolista ([of] waterdrager) water over hem goot. Toen werd er een levende slang naar hem gegooid. De hele kamer zat vol met slangen, om zijn moed te testen. 'Hij werd toen naar twee hoge pilaren geleid tussen een griffioen die een wiel voor hem reed. De pilaren symboliseerden Oost en West, de griffioen de zon en het wiel van vier spaken de vier seizoenen. Hij leerde het gebruik van het niveau en onderwees in geometrie en architectuur. Hij ontving een roede, verstrengeld door slangen [William Cooper: en die roede wordt vandaag de dag nog steeds gebruikt door de medische gemeenschap. Het wordt de caduceus genoemd] en [hij ontving] het wachtwoord HEVE ([wat betekent] slang), en kreeg het verhaal van de val van de mens te horen. Het teken bestond uit het kruisen van de armen over de borst [en] zijn taak was om de pilaren te wassen.
"[Nu] toen de ingewijde werd ingewijd in de Derde Graad, kreeg het lid de titel Melanophoris. Hij werd naar een voorkamer geleid, met daarboven 'Poort des Doods' geschreven. De kamer stond vol met kopieën van gebalsemde lichamen en doodskisten. Ook hier waren een aantal dissectoren, balsems en ga zo maar door.
"In het midden stond de kist in Osiris. De Melanophoris werd gevraagd of hij de hand had gehad in de moord op zijn meester. Toen hij de vraag ontkende, werd hij gegrepen door twee Tapizeites, of mannen die de doden begroeven, en naar een hal geleid, waar hij alle andere Melanoforen in het zwart gekleed vond. De Koning zelf, die altijd bij deze gelegenheden aanwezig was, sprak hem op een schijnbaar vriendelijke manier toe, begon hem als hij zich niet moedig genoeg voelde om de test te ondergaan die niet op hem moest worden toegepast, om de gouden kroon te aanvaarden die hij hem aanbood.'
"[Nou] hij was al gecoacht om de kroon te weigeren en hem onder de voet te lopen. Bij deze 'belediging' riep de Koning op tot wraak. Hij hief zijn offerbijl op en raakte het hoofd van de ingewijde aan."
[William Cooper]: En in een beroemde inwijding onthoofdde de koning de man.
"De twee lijkdragers gooiden hem op de grond en de balsemers wikkelden hem in verbanden. Alle aanwezigen huilden. Nu werd hij naar een poort geleid waarover het Heiligdom van de Geesten geschreven stond."
[William Cooper]: Nu, het was niet de bedoeling dat de ingewijde onthoofd zou worden in die ene beroemde inwijding. En ik weet niet wat ze krijtten dat tot. Nu, staande voor de poort, wachtte de ingewijde.
"Bij het openen troffen donder en bliksem de schijnbaar dode man. Charon ontving hem als een geest in een slagboot en droeg hem naar de rechters van Hades. Pluto zat op zijn rechterstoel, terwijl Rhadamanthus en Minos evenals Aethon, Nycreus, Alaster en Orpheus naast hem stonden. Er werden hem zeer ernstige vragen gesteld over zijn vroegere leven en uiteindelijk werd hij veroordeeld om in deze ondergrondse gewelven te blijven."
[William Cooper]: Onthoud dat dit een inwijding was die soms maanden en zelfs jaren duurt.
"De verbanden werden verwijderd en hem werd verteld nooit bloed te verlangen, nooit een lijk onbegraven te laten; en te geloven in de opstanding van de doden en het komende oordeel."
[William Cooper]: Onthoud nu dat dit lang was... eeuwen voor het christendom.
"Hij leerde kistversiering en het eigenaardige hiërogrammaticale schrift. Het teken was een omhelzing, om de 'dagen van toorn' uit te drukken. Hij werd in deze ondergrondse kamers gehouden totdat hij geschikt werd geacht om naar een hogere graad te gaan.
"Deze 'Days of Wrath' duurden over het algemeen anderhalf jaar, totdat de ingewijde klaar was voor promotie naar de Vierde Graad: 'The Battle of the Shades'. Hij kreeg een zwaard en een schild aangereikt en werd door donkere gangen meegenomen. Hij ontmoette 'bepaalde personen, die een angstaanjagende verschijning vertoonden, fakkels en slangen droegen'. Hij werd aangevallen, met de kreet van PANIS! Hij verdedigde zich dapper, maar werd [altijd] gevangen genomen, zijn ogen werden verbonden en een koord om zijn nek geplaatst. Toen ze hem een hal in sleurden, verdwenen de spookbeelden. Hij werd naar de vergadering van ingewijden geleid en zijn oog werd losgemaakt. Voor hem zag een prachtige hal, versierd met prachtige schilderijen; de Koning en de hoogste hoogwaardigheidsbekleder – de Demiurgos – waren aanwezig.
"Allen droegen hun Alydei en Egyptische Orde bestaande uit saffieren. Onder de aanwezigen waren de Secretaris, de Penningmeester en de Meester der Wapenfeiten. De redenaar hield een toespraak en feliciteerde het nieuwe lid met zijn standvastigheid. Hij kreeg een drankje, Cyce genaamd, dat hij tot de druppels dronk. Dit was waarschijnlijk de rituele drank van honing of melk, water, wijn en pap en misschien een hypnotische drug. Hij trok de boten van Anubis aan, nam het schild van Isis op, trok de mantel en de pet van Orcus aan. Hij kreeg een zwaard aangereikt en kreeg te horen dat hij het hoofd van de volgende persoon die hij in een grot ontmoette moest afhakken en terugbrengen naar de koning.
"Deze grot werd naar hem gewezen. Toen hij binnenkwam, zag hij dat het een mooie vrouw leek, maar in werkelijkheid een model van een vrouw was. [William Cooper: En merk op dat het een vrouw is.] Hij greep deze bij de haren en hakte het hoofd af. Dit bracht hij terug naar de vorst, die hem prees en hem vertelde dat hij symbolisch het hoofd van de Gorgon, de vrouw van Typhon, had gewonnen, die de dood van Osiris had veroorzaakt. Het was hem niet altijd toegestaan de jurk te dragen die hem was gegeven, en hij werd in een boek ingeschreven als een van de rechters van het land. [William Cooper: Merk op dat: een van de rechters van het land.] Hij kon op elk moment met de koning communiceren en ontving een toelage van het hof. Hij kreeg een Orde (die van Isis in de vorm van een uil) en hem werd onthuld dat de geheime naam van de wetgever 'JOA' was, wat ook het wachtwoord van deze Graad was. Maar het wachtwoord voor de bijeenkomsten van de Christophori (zoals de Vierdegraads ingewijden werden genoemd) was 'SASYCHIS'.
"De Vijfde Graad, die van Balahate, kon nu niet geweigerd worden aan de Christophoru. Hij werd naar een zaal geleid om naar een toneelstuk te kijken, waar hij de enige toeschouwer was. Andere leden van de opleiding gingen door de hal, alsof ze iets zochten. Men trok dit zwaard en de verschrikkelijke figuur van Typhon verscheen. [Natuurlijk] werd hij gedood. Nu kreeg de nieuwe Balahate te horen dat Typhon vuur vertegenwoordigde, een verschrikkelijk element dat tegelijkertijd onmisbaar was. Het wachtwoord was 'CHYMIA', en het onderwijs was in de scheikunde [of alchemie].
"Om een 'Astronoom aan de Poort van de Goden' te worden – de Zesde Graad – werd de kandidaat naar de hal van vergadering gebracht, gebonden en naar de Poort des Doods geleid. Hij kreeg lijken te zien die in het water waren geworpen en waarschuwde dat hij op dezelfde manier zou worden behandeld als hij zijn eed zou breken. Hij kreeg wat onderricht in astronomie en werd teruggebracht naar de Poort van de Goden, waar hij naar de afbeeldingen van de goden keek terwijl hun geschiedenissen aan hem werden uitgelegd. Er vond een priesterdans plaats, die de loop van de hemellichamen symboliseerde; hij zag een lijst van leden van de Orde over de hele wereld, en leerde het wachtwoord: 'IBIS', voor waakzaamheid.
"De laatste en hoogste graad was die van 'Propheta', waarin alle geheimen werden blootgelegd. Het werd verleend na openbare processies en wanneer de toestemming van de Koning en alle hoogste leden was verkregen. De leden verlieten in het geheim 's nachts de stad, 'en trokken zich terug in enkele huizen die op een plein waren gebouwd en omringd door pilaren waarvan de zijkanten afwisselend een schild en een kist waren geplaatst, waarvan de kamers waren beschilderd met afbeeldingen van het menselijk leven'. [Nu] werden deze huizen maneras genoemd, want de mensen geloofden dat ze werden bezocht door de manen van overleden mannen. Bij hun aankomst in deze huizen kreeg het nieuwe lid, nu profeet of Saphennath Pancah genoemd (een man die de geheimen kent), een drankje genaamd oimellas en vertelde dat nu alle beproevingen voorbij waren. Hij ontving een kruis van bijzondere betekenis, dat hij altijd moest dragen. Hij was gekleed in een wijde, wit gestreepte jurk, etangi genaamd. Het gebruikelijke teken was het kruisen van zijn armen in zijn wijde mouwen. Hij kon alle heilige boeken doornemen die in de Ammonitische taal waren geschreven... zijn grootste voorrecht was het hebben van een stem in de verkiezing van een koning [en] het wachtwoord was 'ADON'."
(Lezing uit Behold A Pale Horse, geschreven door Milton William Cooper)
"Deze mystieke samenlevingen zijn altijd doorgegaan, en een van bijzonder belang is de krachtige samenleving van Afghanistan in de oudheid, de Roshaniya-verlichte samenlevingen genoemd. De belangrijkste leerstellingen van deze cultus waren: de afschaffing van het privébezit; de eliminatie van religie; de eliminatie van natiestaten; het geloof dat verlichting uitging van het Opperwezen dat een klasse van volmaakte mannen en vrouwen verlangde om de organisatie en richting van de wereld uit te voeren; het geloof in een plan om het sociale systeem van de wereld te hervormen door eerst één voor één de controle over individuele landen over te nemen, en het geloof dat men na het bereiken van de vierde graad rechtstreeks kon communiceren met de onbekende supervisors die door de eeuwen heen kennis hadden overgedragen aan ingewijden...
"... De Roshaniya noemden zich ook wel de Orde. Ingewijden legden een eed af die hen vrijsprak van alle trouw behalve aan de Orde en verklaarde: 'Ik bind mij aan eeuwig zwijgen en onwankelbare trouw en onderwerping aan de Orde... De hele mensheid die zich niet kan identificeren met ons geheime teken is onze wettige prooi.' De eed blijft tot op de dag van vandaag in wezen hetzelfde. Het geheime teken was om een hand over het voorhoofd te laten gaan, handpalm naar binnen; het tegenteken, om het oor met de vingers vast te houden en de elleboog in de gecupte andere hand te ondersteunen. Klinkt [dat] bekend in de oren?"
[William Cooper]: Als je in een rechtszaal in zowat elke stad in dit land zit, zul je die tekens zien die worden uitgewisseld tussen advocaten en beklaagden en rechters. En dat zie je als dat... Deze tekens worden uitgewisseld, wie de uitwisseling heeft geïnitieerd, zal meestal, in feite, meestal, meestal de rechtszaak winnen.
"De Orde [natuurlijk] is de Orde van de Zoektocht. [En] de cultus predikte [er was geen hemel en geen hel, alleen] een geestenstaat die totaal anders was dan het leven zoals wij dat kennen. De geest kon op aarde machtig blijven door een lid van de Orde, maar alleen als de geest zelf lid van de Orde was geweest voor zijn dood. Zo kregen leden van de Orde macht van de geesten van de dode leden.
"De Roshaniya namen reizigers op als ingewijden en stuurden hen vervolgens op weg om nieuwe hoofdstukken van de Orde te stichten."
[William Cooper]: en ze werden 'fellow travellers' genoemd. Zie je, deze orde, zoals alles ervoor, en allemaal sindsdien, zijn socialisten, communisten. "Sommigen geloven dat de Assassijnen een tak van de Roshaniya waren. Takken van de Roshaniya of 'de verlichte' of de Illuminati bestonden en bestaan nog steeds overal. Een van de regels was om niet dezelfde naam te gebruiken en nooit 'de Illuminati' te noemen. Die regel is vandaag de dag nog steeds van kracht [en het is waarschijnlijk] het breken van [die] regel die resulteerde in de ondergang van Adam Weishaupt."
[William Cooper]: Onthoud, mensen, dat we eigenlijk nog maar net begonnen zijn. En jullie beginnen het nog maar net te begrijpen, hoewel sommigen van jullie misschien denken dat jullie het al begrijpen. Ik kan u verzekeren dat misschien maar een zeer kleine minderheid van u dat echt doet. De meesten niet. We hebben nog een lange weg te gaan in deze geschiedenis en in jullie eigen specifieke, individuele verlichting. (lacht) Oh, ik vind het gewoon geweldig! Ik hou er gewoon van; het ontmaskeren van deze mensen die beweren dat ze alles doen ten behoeve van de mensheid, die werkelijk alle schuld van al het slechte dat de mensheid ooit is overkomen vierkant op hun schouders hebben.
[William Cooper]: Nu, als je een pakket informatie wilt, als je wilt weten hoe je lid kunt worden van CAJI, als je mijn boek wilt kopen, of als je wilt doneren ...
(William Cooper vraagt om donaties om in de lucht te blijven en biedt CAJI-lidmaatschappen aan)
De volgende keer, mensen, gaan we het hebben over de Oude Man van de Berg. En we gaan de geschiedenis van de orde door de eeuwen heen voortzetten.