Deel 36: Rose Cross College, Deel I (uitgezonden op 22 februari 1994)
U luistert naar het Uur van de Tijd. Ik ben William Cooper. [Carolyn Nelson]: En ik ben Carolyn Nelson.
Vanavond, mensen, nemen we jullie rechtstreeks mee naar Phoenix voor het metalverslag van vanavond met Gene Miller. Goedenavond, Gene. [William Cooper doet een commercial voor Swiss America Trading]
Nu ga ik je een paar kleine geheimen vertellen die je moet weten [sic]. Delta. Delta, de naam van de vierde letter van het Griekse alfabet. Qua vorm is het een driehoek en werd het door de oude Egyptenaren beschouwd als een symbool van vuur en ook van God. En de Schotse en Franse systemen, en ook die van de Tempeliers zijn delta is de onuitsprekelijke naam. INRI ‐‐ in feite, Jezus Nazarenus, Rex Iudaeorum, wat betekent: "Jezus van Nazareth, Koning van de Joden", de inscriptie die op het kruis van de Verlosser werd geplaatst. In de Filosofische Loge vertegenwoordigen ze vuur, zout, zwavel en kwik. In het systeem van de rozenkruisers hebben ze een soortgelijk gebruik: IGNE NATURA RENOVATUR INTERGRA, wat letterlijk overdracht betekent: "Door vuur wordt de natuur volmaakt vernieuwd." Dit idee is ook te vinden in de graad van ridders, adepten van de adepten van de adelaar of de zon. Ga niet weg.
(openingsmuziek: The Rose, door Bette Midler) [voorlezen van A Rose Cross College]:
(begin hier met citaat):
Van het Rose Cross College, [dat] een samenvatting is van de leringen en werkzaamheden van het Rose Cross College tijdens zijn zitting gehouden in de maand oktober 1916, op de vierhonderdste verjaardag van de oprichting van de Orde. De Imperialistische Raad en de Eerbiedwaardige Orde der Wijzen, haar instructies en de Officiële Graad 'Priesters van Melchizadek'. De 'Knights of Chivalry and Order of the Holy Grail', onder redactie van R. Swinburne Clymer, oktober en auteursrechtelijk beschermd in 1917, gepubliceerd in Beverly Hall, Quakertown, Pennsylvania:
Aan het einde van de Orde van het Rozenkruis en het Heilig College in juni werd het duidelijk dat een bijeenroeping van het Heilig College en de Orde der Wijzen in oktober nodig zou zijn om het werk voort te zetten en de stichting van de Orde van het Rozenkruis, daterend uit het jaar 1516, te herdenken.
Op de tweede dag van juni werden speciale uitnodigingsbrieven verstuurd naar alle leden die het voorrecht hadden om aanwezig te zijn bij de Oktoberconvocatie, en er werd een begin gemaakt met de voorbereidingen zodat er niet alleen gedurende de hele maand oktober elke dag lezingen konden worden gehouden terwijl het College in zitting was, maar dat de Oude Graden "Zonen van Osiris" konden worden verleend, zoals ze in de maand juni waren geweest aan de afgevaardigden die toen aanwezig waren.
Op het hoofdkwartier was uit verschillende bronnen informatie ontvangen dat mannen, zonder enig gezag, de naam van de magiërs gebruikten; mannen die niet op de lijsten van de Orde stonden en nooit hadden gestaan. Op grond van deze informatie werd het het beste geacht dat er een bijzondere inspanning zou worden geleverd om de Orde bijeen te roepen tijdens de zitting van het Heilig College en bij de bijeenroeping van de officiële graad "Priesters van Melchizadek" moet worden verleend aan allen die daarvoor in aanmerking komen.
In juli werd het duidelijk dat als het werk in verschillende grote steden zou doorgaan, er officieel leiders zouden worden aangesteld. Met het oog hierop werden de volgende kennisgevingen per post verzonden naar de leden van de Royal Fraternity Association, Incorporated.
[Hoofdkwartier, 2 augustus 1916.]
Mijn beste broer,
In overeenstemming met de macht die aan mij is verleend als President van de Royal Fraternity Association, Inc., en op verzoek van de Orde van de Illuminati, Graad "Ridders van het Rozenkruis", nodig ik u hierbij uit om aanwezig te zijn bij een speciale zitting van de Vereniging die begint op 1 oktober en eindigt op 30 oktober 1916.
Tijdens deze speciale zitting van de Vereniging zal een bijeenroeping van het Sacred Rose Cross College worden bijeengeroepen, en naast het reguliere werk van het College tijdens de zitting, het speciale werk van het wijden van twee leden van de Broederschap, namelijk de heer Charles C. Brown, Buffalo, N.Y., en de heer A.W. Witt, Kansas City, Mo., in overeenstemming met de bepaling in de statuten van de Corporation, namelijk:
"Deze Oprichting zal de bevoegdheid hebben om op elk moment een Oproeping bijeen te roepen, en wanneer zij aldus wordt bijeengeroepen, zal zij de bevoegdheid hebben om leraren te selecteren en deze leraren tot het ambt te wijden, zoals in hun mening, geschikt zijn voor de functie. En zulke gewijde mannen zullen de macht en het recht hebben om bruiloften en begrafenissen te officiëren, en alle andere bevoegdheden bezitten die dienaren van God gewoonlijk bezitten."
In overeenstemming met de wetten, gemaakt en voorzien in onze Corporation, doen wij deze uitnodiging om aanwezig te zijn.
God zij met u.
Broederlijk de uwe,
(Getekend) R. Swinburne Clymer, Voorzitter.
Nadat alle regelingen in de maanden juli, augustus en september waren voltooid, begonnen de afgevaardigden op de laatste dag van september aan te komen, en op de eerste dag van oktober waren bijna allen aangekomen die tijdens de eerste zitting aanwezig zouden zijn.
Op de tweede oktober werd het Heilig College tot de orde geroepen en werden er 's morgens, 's middags en 's avonds van elke dag lezingen gegeven door degenen die verhandelingen hadden voorbereid.
Voorafgaand aan de ochtendlezing werd een privé-sessie gehouden, voorgezeten door Charles C. Brown van het Buffalo College, en geleid op de manier van de privélessen aan het College in Buffalo, N.Y.
Op de avond van 11 oktober begaven alle afgevaardigden zich naar het 'Bos van Osiris', waar de drie graden 'Oude Mysteriën van Osiris' werden uitgereikt aan de afgevaardigden die nog niet eerder waren ingewijd. De muziek, speciaal voorbereid voor het hele ritueel, wordt verzorgd door Miss Daisy T. Grove uit Buffalo, N.Y.
Na deze plechtigheden begaven allen zich naar de zaal waar een diner aan allen werd geserveerd.
In de nacht van de twaalfde oktober kwamen de afgevaardigden bijeen in de kapel van het Rozenkruis, en nadat de Keizerlijke Raad en de Eerbiedwaardige Orde der Wijzen in de juiste vorm waren geopend en hun officiële werkzaamheden hadden beëindigd, werd aan alle aanwezigen de officiële graad "Priesters van Melchizadek" verleend.
Na de uitreiking van deze graad werd de Raad gesloten en werd een speciale officiële zitting van de Royal Fraternity Association, Incorporated, tot de orde geroepen.
Na de opening van de zakelijke zitting van de Vereniging werd de officiële brief, die naar de leden werd gestuurd, voorgelezen door de waarnemend secretaris, mejuffrouw Vera H. Barr, en goedgekeurd door de aanwezige functionarissen en leden. Er werd toen voorgesteld en gesecondeerd dat de heer A.W. Witt uit Kansas City, Mo., tot het ministerie zou worden gewijd, in overeenstemming met de bevoegdheden van de corporatie.
De heer Witt werd opgeroepen om zijn belijdenis van geloof en trouw aan de Kerk van Verlichting af te leggen en het proefschrift te lezen dat voor dat doel was opgesteld. De wijding in de juiste vorm volgde.
Na de wijding van de heer Witt werden de volgende resoluties, die op 10 maart 1916 in buitengewone zitting door de functionarissen van de Corporation waren aangenomen, officieel goedgekeurd door alle aanwezige leden:
"Ten eerste. Omdat bepaalde mensen zonder gezag van deze Corporation, of van de ware Rose Cross Orde die al lang in Amerika is gevestigd, organisaties hebben opgericht, die zichzelf Rozenkruisers noemen, maar zonder enige Rozenkruisersleer en direct in strijd met de wetten en gebruiken van de Rozenkruisers, is het dringend geworden dat de Koninklijke Broederschapsvereniging een certificaat van lidmaatschap zal afgeven, goed voor een jaar. aan elke student die zich inschrijft bij een van deze Ordes of Broederschappen.
"De vergoeding voor een dergelijk lidmaatschapscertificaat bedraagt vijfentwintig cent, ter dekking van de kosten van uitgifte en huur van de griffier.
"Na het verstrijken van een jaar dient de houder ervan een aanvraag in voor een nieuw certificaat. Al deze certificaten worden geregistreerd in het kantoor van de President van de Maatschappij.
"Elke student die uit de Orde wordt gezet, maakt zijn getuigschrift ongeldig, tenzij hij opnieuw wordt opgenomen.
"Elk lid van iemand die in broederlijke relatie staat met de Royal Fraternity Association, kan (tegen betaling van een vergoeding van vijfentwintig cent) een certificaat laten afgeven, erkend door de broederschappen die bij deze corporatie zijn aangesloten.
"Deze regels moeten onmiddellijk van kracht worden."
Het is betreurenswaardig dat dergelijke regels en voorschriften nodig zijn. Er zijn niet minder dan zes verschillende verenigingen ontstaan, die zich Rozenkruisers noemen, zonder een greintje rozenkruisersleer, en drie andere verenigingen, die zich Magiërs of Melchizadek noemen, zonder enig gezag van enige Magiërs, en allemaal jaren na de instelling van de wettige lichamen. Bovendien, wanneer zes leden van de Zwarte Broederschappen zich binnen een jaar hebben ingeschreven bij de ware Broederschappen, om geheimen te verkrijgen die door de Zwarte Broederschappen kunnen worden gebruikt, beseffen we het belang van strikte regels. Om deze reden werd de Koninklijke Broederschapsvereniging, als beschermend orgaan, een noodzaak.
Na de zitting van de Keizerlijke Raad van de Wijzen en de zitting van de Koninklijke Broederschapsvereniging namen de aanwezigen deel aan een middernachtelijk diner, het "Feest van de Goden" in oktober.
In de nacht van 13 oktober, na de opening van de officiële zitting van de Corporation, werd de volgende resolutie, geuit door de voorzitter en gesteund door ds. A.W. Witt, aangenomen:
"Onder de Koninklijke Broederschapsvereniging, tijdens de bijeenroeping van het Heilig College, dat de orde van de Ridderorde, bekend als 'Ridders van Ridderlijkheid, Orde van de Heilige Graal', opnieuw wordt ingesteld. Dat op deze vergadering over Sir Knight zou worden gecreëerd door de Grand Sir Knight, en dat deze Sir Knight zijn Dame voor het komende jaar zou kiezen, en dat gedurende het volgende jaar deze Sir Knight mannen zou kiezen, hetzij binnen of buiten de Orde; dat bij de eerstvolgende juni-convocatie van het Heilig College zulke mannen, door hem gekozen, en niet meer dan negen, de Sacred College Convocatie bijwonen en tot ridders worden gemaakt, die op hun beurt hun dames kiezen, van binnen of buiten de Orde, maar indien mogelijk van binnenuit. Alleen mannen van de hoogste status worden geselecteerd; mannen met het hoogste morele karakter, mannen ridderlijk ten opzichte van vrouwelijkheid. Iedereen moet de legendes van de 'ridderlijke arbeid' van de Heilige Graal, of Heilige Graal, en het Gulden Vlies bestuderen en ermee vertrouwd zijn.
"Na het eerste jaar dat een bepaald aantal mannen, die de eer waardig zijn, worden gekozen, ook dames tot hetzelfde aantal, mag het totaal van mannelijke ridders gedurende de eerste zeven jaar niet meer dan honderdnegenennegentig bedragen.
"Dat de eerste die wordt geselecteerd en een Sir Knight wordt gecreëerd, August Rhu [William Cooper: gespeld als R-H-U], M.D., van Marion, Ohio, vanwege hoge prestaties in zijn beroep en de gunstige aspecten van de hemel voor zijn geboorte, en van de profetie die is gedaan door degenen die het weten.
"Biografie: August Rhu, [(Roux)] Marion Ohio. Specialiteit, Chirurgie en Gynaecologie. Geboren in Seneca County, Ohio. Afgestudeerd aan de Western Reserve University, Medical Department, Cleveland, Ohio, 1885. Collega Amerikaans College van Chirurgen, 1914. Jaarlijkse speciale cursus in chirurgie en geneeskunde sinds 1885. [Hij is ook een] Auteur."
Onmiddellijk na het passeren van deze artikelen werd Dr. Rhu tot Sir Knight benoemd en gekozen als zijn hofdame voor het jaar, M. Alice Reese, uit Kansas City, Mo., die toen als dame werd geridderd.
R. Swinburne Clymer als Grand Sir Knight kreeg de opdracht om regels en voorschriften voor de Sir Knights op te stellen naar oude gebruiken.
Op de vijftiende dag van oktober eindigde de eerste zitting van het Heilig College en keerden de afgevaardigden terug naar huis. De officieren bleven voor de tweede sessie.
De tweede zitting van het Heilig College werd tot de orde geroepen op de zestiende oktober, toen de afgevaardigden voor de tweede zitting waren aangekomen. De lezingen begonnen meteen en gingen de rest van de maand door.
Op de avond van de zeventiende oktober begaven de aanwezigen zich naar het 'Bos van Osiris' en hadden hun de 'Oude Graden van Osiris' verleend op dezelfde manier als die welke aan de afgevaardigden van de eerste zitting was verleend.
Het middernachtelijk diner, "Feest van de Goden", volgde op de uitreiking van de graden, gevolgd door de gebruikelijke sociale sessie.
In de nacht van de achttiende oktober begaven de afgevaardigden en officieren zich naar de Rozenkruistempel, en nadat de Keizerlijke Raad van de Wijzen tot de orde was gekomen, werd hun de Oude Graad 'Priesters van Melchizadek' verleend.
Na het sluiten van de tempel in de juiste vorm, en de officiële zitting van de Royal Fraternity Association, Incorporated, werd tot de orde geroepen. Charles C. Brown uit Buffalo, N.Y., werd voor de zitting gebracht en verzocht zijn geloofsbelijdenis en trouw aan de Church of Illumination af te leggen en zijn proefschrift voor te lezen. Vervolgens werd hij in de juiste vorm tot het ambt geordend.
Nadat de heer Brown was gewijd en de zaken van de Corporation waren beëindigd, werd er een diner geserveerd aan de aanwezigen.
De lezingen gingen driemaal per dag door, elke ochtend in een speciale zitting onder leiding van ds. C. C. Brown, tot de nacht van 24 oktober, toen het bericht werd ontvangen dat Joseph A. Walter, 32 graad van de Buffalo, N.Y., consistorie A.A. Schotse ritus, een broeder van de orde "Fraternity Sons of Osiris", die dag zou arriveren.
Bij zijn aankomst kwamen de Keizerlijke Raad en de Eerbiedwaardige Orde der Wijzen bijeen en werd de Oude Graad "Priester van Melchizadek" verleend aan de heer Walter, gevolgd door het officiële diner ter ere van hem.
Van de lezingen die in de maand oktober worden gegeven, kan slechts een beperkt aantal in dit boek worden gegeven.
De inwijdingsdienst aan de in alle ceremoniën van wijding tot het ambt in de Kerk van de Verlichting gebruikte dienst, werd enkele jaren geleden door de schrijver voorbereid en symboliseert het pad dat de neofiet bewandelt om de verlichting te bereiken.
Het artikel over de Wijzen en het werk over de Ridderorde, uitzonderingen daargelaten, zijn van dezelfde pen.
Met uitzondering van "The Church of Illumination", het proefschrift dat was opgesteld door ds. Charles C. Brown, werden er geen andere lezingen door hem gegeven terwijl hij de privélessen leidde tijdens de convocatie.
"Ons werk" zoals voorbereid door ds. A.W. Witt als zijn proefschrift voor de wijding. Het "Alziend Oog" is van dezelfde schrijver.
De lezing "Oorsprong van symboliek" en "Eugenetica zoals onderwezen door het "Sacred College" zijn van Grace Kincaid Morey, afgestudeerd aan Oberlin College, secretaris van de Royal Fraternity Association, Incorporated.
"The All Seeing Eye" is van Wayne E. Cake, die het onderwerp heeft beschouwd vanuit het standpunt van een vrijmetselaar.
"Eugenetica" een lezing door Clara Witt, de waarnemend secretaris van het Rose Cross College van Kansas City, Mo., een schrijver over eugenetica en de heiligheid van het moederschap in de verschillende maçonnieke tijdschriften van het Midden-Westen.
"Gehoorzaamheid", een lezing van M. Alice Reese, die werd geridderd als Lady van August Rhu, eerder genoemd.
"The Christ Birth" is een lezing gegeven door Vera H. Barr over de leraren van het Kansas City College en assistent van ds. A.W. Witt.
"The Power of Thought" van Mrs. John W. Cook, zou door alle studenten zorgvuldig moeten worden overwogen, omdat we erkennen dat het denken de basis is van alle actie
Dit zijn slechts enkele van de vele lezingen die tijdens de zittingen van het Heilig College worden gegeven en worden gegeven omdat ze fundamenteel zijn en de praktische reikwijdte van het Grote Werk laten zien.
De volgende convocatie van het Heilig College wordt bijeengeroepen op 15 mei 1917, die in drie zittingen zal worden gehouden.
Naast de reguliere hoorcollegecursus worden alle Ancient Degrees uitgereikt en daarnaast de Temple of Philition Degrees. Broederlijk gegeven,
R. Swinburne Clymer. "Beverly Hall", 25 november 1916.
(einde citaat hier)
Dames en heren, wat u vanavond gaat horen, zal nog maar het begin zijn van de openbaring dat degenen die geloven in een meesterras, degenen die geloven in de theorie van blanke suprematie, degenen die geloven dat het Anglo-Arische ras, of de ware Israëlieten, zullen ontdekken dat ze zijn bedrogen. Ze zijn opgelicht en maken deel uit van een poging om de Verenigde Staten van Amerika te vernietigen en de wereld opnieuw onder de heerschappij van Groot-Brittannië te brengen. Je kunt dus maar beter opletten.
De doctrine... de leer van de christelijke identiteit, dames en heren, en van de Britse Israëliet komen rechtstreeks voort uit de mysteriën. Het is een van de grootste zwendelpraktijken die ooit zijn overgebracht aan het Amerikaanse volk en iedereen die eraan deelneemt. Allen die eraan deelnemen, noemen Jezus Christus in alle opzichten een leugenaar. Jullie helpen ook mee aan een groot plan om deze grote natie te vernietigen en een totalitaire socialistische wereldregering op aarde tot stand te brengen. En als je goed luistert en aantekeningen maakt, en als je naar de bronnen gaat die we je geven, zul je dit zelf ontdekken.
En als je je eigen geschiedenis bestudeert als je van Arische of Anglo-afkomst bent, zul je ontdekken dat er geen Hebreeuwse wortel in je taal is. Je zult ontdekken dat je voorouders primitieve, woeste, vreselijke stamleden waren, die zich overgaven aan mensenoffers en de zon aanbaden in tempels zoals Stonehenge. En als je slim bent... Als je slim bent, sluit je je aan bij al die mensen in de wereld die vrijheid willen, ongeacht hun ras, huidskleur of geloof. Je zult stoppen met het Hegeliaanse dialect van verdeel en heers te geloven, waarin ze ons scheiden, ons leugens voeden en ons wegsturen om elkaar te vermoorden terwijl ze de kettingen om onze enkels leggen.
Ga niet weg, dames en heren. Ik ben zo terug na deze zeer korte pauze. (pauzemuziek: gedeeltelijke audio ‐ live-opname van een sprekende vrouw)
Welnu, als u denkt dat dit niet belangrijk is of enige invloed heeft op wat u hoort, dames en heren, blijf dan luisteren. Zet de doctrine uit je hoofd dat je de feiten niet wilt horen, omdat je al weet wat je gelooft. Haal de speld met het label "Archie Bunker" van de voorkant van je shirt en gooi hem in de prullenbak, en let op en word slim en wijs. Stop met schapen te zijn.
De Orde van de Heilige Graal.
[vervolg lezing van A Rose Cross College]:
(begin hier met citaat):
Weinig mensen zijn bekend met het feit dat de bloem van mannelijkheid in Frankrijk en Engeland behoort tot ridderschap dat eeuwen geleden is gesticht, hun doel is de erkenning van en de eer die de vrouw verschuldigd is. Deze Orden dragen de namen van "Ridders van de Kousenband", in Engeland, met als insigne de Kousenband, en "Ridders van Frankrijk", vertegenwoordigd door de Fleur-de-lis.
Beide Orden werden gesticht door mannen die behoorden tot een oudere en nobeler Orde, "Ridders van de Heilige Graal", die gebruik maakten van een triviale omstandigheid om deze Orden op te richten voor de bescherming van de vrouw. Hoewel de ridders op zoek waren naar de Heilige Graal (hun eigen ziel), waren ze altijd bereid om te vechten voor hun land, voor vrouwelijkheid en de heilige mysteriën. Andere orden, die vele perioden teruggaan, onder verschillende namen en emblemen, koesterden dezelfde hoogmoedige, ridderlijke motieven.
Het motto van de 'Ridders van de Kousenband', 'Honi soi qui mal y pense', luidt vertaald: 'Kwaad voor hem die kwaad denkt'. Deze zin kwam van de lippen van Edward III, terwijl hij de kousenband (bewaker) aan zijn arm speldde. Voor ingewijden krijgt dit motto een diepere betekenis. In zijn meest verheven zuiverheid werd het eeuwen voor de christelijke jaartelling door ridders gebruikt.
De kousenband is een vrouwelijk embleem, zogenaamd onzichtbaar, tenzij per ongeluk. Een ongeluk met een bekende gravin zorgde ervoor dat de kousenband het insigne werd van een van de grote orden in de geschiedenis. De grootste bewegingen van een tijdperk lijken vaak toevallig. De Fleur-de-lis is ook een embleem van de vrouw, en de meeste symbolen van het heden en vroegere tijden zijn kenmerkend voor het 'eeuwige vrouwelijke'.
Eeuwen voordat Jezus op aarde rondliep, hielden leden van heilige en eervolle orden het lignum heilig. Na verloop van tijd werd de lignum-verering ontaard, niet door de leden van deze orden, maar door de mensen die iets van de uiterlijke mysteriën gingen begrijpen en ze degradeerden. Het geloof van zowel christelijke als katholieke toegewijden wordt gesymboliseerd door emblemen van seks. Het christelijke kruis duidt op de man en het hart op dat van het andere geslacht. Zowel het kruis als het hart zijn creatieve, of fallische, emblemen.
Er is niets groter of hoger in het Universum van God dan scheppende kracht. De kracht die kan creëren, kan ook recreëren en regenereren. Als we de Schepper eren, waarom dan niet de geschapene, de schepping?
Alle wijsheidsfilosofie die ten grondslag lag aan de ridders van de verschillende orden en de mythologieën, was gebaseerd op scheppende kracht.
Waarschijnlijk de mooiste en puurste mythologische opslagplaats, is die van Eros en Psyche, het verhaal van de ziel en haar aardse carrière. Aangezien van alle ridders wordt verwacht dat ze mythologie lezen, is het niet nodig om details te geven, maar gewoon de aandacht te vestigen op de esoterische betekenis van deze veronderstelde mythe.
Aphrodite, (Venus), de schoonste koningin in de Griekse hemel van de onsterfelijke goden, was onderhevig aan trots en jaloezie en eiste hulde vanwege haar geslacht en schoonheid.
Psyche, (de ziel) die niet door zonde was bezoedeld, bezat een schoonheid die veel aantrekkelijker en meeslepender was dan de louter fysieke schoonheid van Aphrodite. De gevolgtrekking is duidelijk. Ze waren rivalen.
In haar onschuld aanbad Psyche Artemis, (zuiverheid) de godheid van de maagden. Ze had geen zin om de feesten van Aphrodite, de godin van liefde en schoonheid, bij te wonen, omdat ze niets wist van liefde en schoonheid. Dit gaf aanstoot, niet alleen aan de priesteres, maar ook aan haar ouders.
De ouders, door ons verzoeking genoemd, die het begin is van alle kennis, brachten haar ertoe om in al haar zuiverheid en onschuld voor de godin te verschijnen. De aanbidders vielen voor haar neer. Zo'n eerbetuiging aan een andere schoonheid wekte de woede en jaloezie op van Aphrodite, die wraak zwoer op de stralende Psyche. Omdat hij niet gezondigd had, alleen naar verleiding had geluisterd, was Psyche echt niet onderworpen aan straf. De ziel die luistert naar de stem van het vlees, wordt niet noodzakelijk gestraft voor wat volgt, maar door passief verzet veroorlooft zij zich verdere verleiding.
Aphrodite, symbool van moeder aarde en voortplanting, had een hekel aan de bewieroking van de onschuld. Als de aanbidding van de mensen zich van de priesteres van liefde en hartstocht afwendde tot dat wat kuis en onbevlekt was, hoe zou zij dan de aarde kunnen bevolken en daardoor nieuwe aanbidders kunnen krijgen?
Piekerend over deze toestand, noemde ze haar zoon Eros (Cupido), de God van de Liefde, die prachtige emotie die in het hart van al het geschapene binnendringt, en beval hem Psyche te zoeken en in haar het verlangen naar liefde en hartstocht op te wekken. Ze beval hem zichzelf ongeschonden te houden en geen rekening te houden met de grote wet van het universum die een rechtvaardige beloning eist voor alles wat gegeven of ontvangen is. Eros, de God van de Liefde, de Wet van de Liefde zelf, trok zich terug om de bevelen van zijn moeder uit te voeren.
Ondertussen treurde Psyche over het lot van haar eenzaamheid. De meisjes hier in de buurt werden uitgehuwelijkt, wat zij, de schoonste, niet het hof werd gemaakt. Zoals de ziel die naar de bekoring luistert, was zij een bewoonster geworden van het rijk van onrust en verlangen. Niet langer vastberaden in haar aanbidding van Artemis, was ze nog niet bezeten door het verlangen naar liefde en hartstocht, die gemoedstoestand die de aanbidding van de goden zou veranderen in een verlangen om haar te bezitten. Eros kreeg de opdracht om dit voor elkaar te krijgen.
De verleidingen die in het leven van de ziel niet worden weerstaan, brengen het ongeluk teweeg waaraan zij is onderworpen. Maar tegelijkertijd is het de het lot van de verleiding om kennis na te laten aan de ziel. Gehoorzaamheid aan de verleider leidt tot kwaaddoen en verdriet, maar het opent de weg naar wijsheid en licht.
Voordat het edict van Aphrodite kon worden uitgevoerd, verordonneerde ze dat Psyche de verblijfplaats van de goden moest verlaten. Wanneer de ziel in haar onbeproefde zuiverheid naar de bekoring luistert, sluit zij de deuren van de hemel voor zichzelf en moet zij zich voorbereiden op haar reis naar de aarde. De dood is zijn deel of, zoals Psyche werd verteld, ze zou een monster omhelzen.
Wanneer de ziel voor het eerst onder de invloed van het aardse leven komt, is zij zich niet bewust van de beperkingen van de stof, noch van de wetten die haar daarin beperken. Psyche ontwaakte in een nieuw bestaan. Tot haar verbazing werd ze omringd door een rijk van schoonheid, met het beloofde monster nergens te bekennen. Maar haar geluk, haar inhoud was van passieve aard, want hoewel ze verbannen was uit de hemel van onschuld, was ze niet ontwaakt voor de kracht en de slavernij van de hartstocht. Omdat ze niet werkelijk gezondigd had, was ze niet in het bezit van de kennis van zichzelf. Ze hoorde de roep van de liefde, maar zag geen vorm. In antwoord op haar vraag antwoordde Eros dat het Liefde was, haar man.
De verbijsterde Psyche kon niet tevreden zijn met louter verzekeringen van liefde. De indringende roep van de gevangen ziel van kennis, door alle zintuigen, eiste erkenning. Ze moet liefde zien. Liefde zonder hartstocht bevredigt de mensheid niet. Het is een gevoelstoestand, niet aangetoond. De drang in de mens moet kennen, zien, voelen en bezitten.
Eros vertelde Psyche dat ze, vanwege een onveranderlijk decreet, zijn gezicht nooit zou zien. Alleen in het donker kon hij tot haar komen, alleen in het geheim kon zij zijn omhelzing kennen.
Liefde aanvaarden zoals die wordt aangeboden, leven omringd door liefde, met gedachten die niet vermengd zijn met twijfel of achterdocht, zou de ziel leven naar de hemel van geluk en onsterfelijkheid. In zijn poging om te ontleden en te analyseren, opent de mens de weg van verdriet en pijn, zorgen en angst, twijfel en ongeluk.
Als de duisternis valt, of als de ziel dieper wegzinkt in het rijk van de materie, voelt ze de aanwezigheid van onzichtbare vormen om zich heen. Angst strijdt met Liefde, welke passie in de buurt wacht. Maar Eros, Liefde, laat zich horen door de sluier van het vlees en fluistert:
"Vrees niet, al omringt de duisternis van de nacht u, (vlees dat de ziel bedekt), Ik ben met u. Mijn liefde zal je steunen en beschermen. Het maakt niet uit waar je heen gaat, naar de hemel of naar de hel, je bent van mij, mijn geliefde, zoals ik de jouwe ben, want ik ben liefde, de vreugde van de wereld, de gever van het leven."
Met liefde in de ziel is er niets om bang voor te zijn. Wanneer de ziel door liefde wordt ondersteund, is het kwaad machteloos. Liefde geeft niet alleen leven, laat niet alleen jeugd, gezondheid en kracht na, maar vormt en vervolmaakt de mensheid.
Toen Psyche Eros, Liefde, ontving, ging er een rilling van vreugde door haar heen. Ze opende haar armen voor de tedere gestalte van de lieftallige jongeling en riep: "Wie zijt gij, die medelijden hebt met iemand, die gedoemd is een offer te zijn aan het verschrikkelijkste monster van de demonen van de hel?"
Eros antwoordde: 'Wees niet bang voor het monster over wie het orakel sprak. Ik ben uw man. Ik ben het voor wie zowel goden als duivels reden hebben om te beven."
Liefde, oppermachtig, is de echtgenoot van de Ziel. Het kan zijn echtgenoot naar het binnenste heiligdom van de hemel leiden; Zijn schaduw, lust, kan leiden tot de laagste ronde van de hel. Zo vaak verward met liefde, zwerft lust over de aarde, verleidt, verraadt, vernietigt het vrouwelijk zijn. Dit onuitsprekelijke kwaad was de demon, de draak, het monster waarvoor de Graalridders zich verenigden om te doden.
Psyche, nog steeds angstig, antwoordt: "Wel, gij zijt de dood, die vreselijke heerser van het land der schaduwen, die zelfs de machtige Zeus vreest, waarom komt gij in zo'n aangename vermomming? Uw stem is muziek, uw adem de geur van rozen en de aanraking van uw lippen brengt mij in vervoering. Hoe zal ik u noemen?"
Het antwoord van Eros, "Noem me Liefde", is een licht te midden van de duisternis. Liefde diddipiseert de zwartheid en onwerkelijkheid van de dood, desintegreert vleselijke, sensuele verlangens. De door liefde omringde ziel is in staat weerstand te bieden aan vernietigende hartstochten. Het doodt de draak in zijn offer om te verkrijgen wat echt is. Op een andere manier geïnterpreteerd, kust de Dood, in de aangename vermomming van beloning en bevrijding, de lippen van de vermoeiden, gebiedt de Ziel niet te vrezen, en bevrijdt haar van de slavernij van de aarde.
Liefde heerst bij de geboorte, want daardoor daalt de ziel af naar de aarde en haar daaruit voortvloeiende ervaringen en lessen. Liefde heerst bij de dood, want daardoor stijgt de Ziel op naar vrijheid, vrede en vreugde.
"O liefde en dood, o dood en liefde, hoe wonderbaarlijk bloedverwant zijt gij!
De planeet Venus dus meteen Is avond- en morgenster.
"O Liefde en Dood, O Dood en Liefde, Het Leven eindigde, het Leven begon.
De zon kan opkomen, de zon kan ondergaan, het is nog steeds dezelfde zon.
"Het probleem van het leven hier is eindelijk opgelost. Stap in: de deur staat op een kier.
"O Liefde en Dood, O Dood en Liefde, Hoe wonderbaarlijk bent gij verwant."
Psyche en Eros leefden gelukkig samen, ook al veroorzaakte de vreemdheid van het leven haar kortstondige angst. De Ziel, omringd door de duisternis, de onwerkelijkheid van de aarde, lijkt de beloften van de Liefde in twijfel te trekken. Toch, tenzij achtervolgd door de fantomen van twijfel en achterdocht, behoudt de ziel een algemene staat van vrede en geluk.
Maar naarmate de tijd verstreek, nam de verscheidenheid en nieuwheid van de liefde af. Twijfel en achterdocht werden gemakkelijk te koesteren. Eros gaf Psyche volledige vrijheid bij de selectie van haar gasten, met als enige bepaling dat hij niet zou worden ondervraagd. De vrijgevigheid en goedheid van Eros wekten de fantomen op tot een meer bezielde actie. Ze drongen er bij haar op aan erop aan te blijven weten wie haar man werkelijk was. Hoe wist ze, omgeven door geheimhouding, dat hij helemaal van haar was? Kon ze op hem rekenen om in al haar behoeften te voorzien? Met deze vragen en gevolgtrekkingen openden ze de deur naar het meest dodelijke fantoomzusterschap, jaloezie.
De vleselijke geest, die aandringt op bewijzen die gezien en gevoeld kunnen worden, weigert "ongeziene waarheden". De geest, ondergedompeld in materialiteit, geeft de voorkeur aan een chaos van feiten en objectiviteit, boven een kosmos van harmonie en schoonheid.
Eros, die de verbijstering, onzekerheid en onrust van Psyche opmerkte na de bezoeken van de duivels vermomd als vrienden, waarschuwde haar. "Ik smeek u op uw hoede te zijn, niet alleen ter wille van ons geluk, maar ook vanwege het kind, de onsterfelijkheid, zult u mij baren. Als uw gasten aandringen, kwellen en zorgen over u maken om mijn identiteit te ontdekken, en u bezwijkt, zal ik u verlaten. Het ligt buiten mijn macht om me tegen de wil van de goden te verzetten."
Psyche antwoordde dat met hem in de buurt, geluk haar omhulde; Zijn aanraking vervulde haar met aspiratie en vertrouwen, zijn stem, als vleugels van geloof, tilde haar op naar de sferen van vrede en veiligheid. Maar vaak voelde ze zich alleen, en de groep zusters, hoe lelijk ook, vermaakte haar.
Het kwam dat nieuwsgierigheid en angst werden toegevoegd aan het gebroed dat dagelijks door het hart spookte Psyche. Omringd door hun invloed, heeft Eros hulpeloos. Hoewel de Liefde de macht van de goden bezit, kan ze niet in het hart van achterdocht wonen.
Uiteindelijk, niet in staat om de gecombineerde invloed van de demonen te weerstaan, werd Psyche overgehaald om haar lamp te nemen, stilletjes de kamer van Eros binnen te sluipen en naar het gezicht van haar geliefde te staren. Toen het onthuld werd, zorgde een druppel olie ervoor dat hij wakker werd.
Op het moment van openbaring, toen ze een wezen van wonderbaarlijke jeugd en schoonheid aanschouwde, wist ze dat haar angsten, twijfels en vermoedens ongegrond waren. Op het moment dat ze besefte dat ze alles had bezeten wat hart en leven konden verlangen, vanwege een gebroken wet, werd het haar ontnomen. De duivel van ongehoorzaamheid had haar ondergang voltooid.
"Psyche, Psyche, je hebt me verraden. Nu moet ik u verlaten. Alleen zult gij lijden onder de intriges van uw vijanden."
Eros en Psyche gingen uit elkaar. Liefde en Ziel waren verdeeld. Met andere woorden, de Ziel heeft zich door vragen, ongeloof, twijfels, onrust afgescheiden van de hemel van geloof, vrede en geluk. Dit is het verhaal (en de reden) van de pelgrimstocht van de ziel op aarde. Hoe vaak wordt dit verhaal niet herhaald in de huizen van duizenden in deze tijd. Geloof, zekerheid, geluk, geruild voor twijfels, achterdocht, jaloezie.
Psyche, op drift, wanhopig, was verstoken van alles behalve hoop. Nadat ze de vernietigende kracht van het kwade denken had ontdekt, draaide ze zich om om de liefde, de hemel, terug te winnen die ze had verbeurd.
Voor de menselijke gerechtigheid lijkt het erop dat Aphrodite (de goddelijke wet) nu zou toegeven, nadat ze getuige was geweest van de ondergang van Psyche. Niet dus. De pijn, het lijden en het verlangen van Psyche konden haar straf op geen enkele manier verzachten. "Gij zult er geenszins uitgaan, voordat gij de laatste penning hebt betaald." Het herstel van Psyche onder de goden zou een macht veronderstellen die groter is dan de wet, die haar eigen edicten teniet zou kunnen doen of verzachten. De wet wordt niet tenietgedaan als alles verloren is gegaan door ongehoorzaamheid. Door pijn en barensnood wint men geleidelijk zijn verloren landgoed terug.
Psyche riep alle goden aan om haar te helpen bij het herwinnen van de Liefde. Haar gebeden en smeekbeden slaagden er niet in die hoge hemel te bereiken, want een gebroken e wet wordt een ondoordringbare muur tussen een smeekbede en de vervulling ervan.
Hera, vrouw van Zeus, Koningin van de Hemel, en alles wetend; die godin die dicht bij de aarde woonde en de leiding had over het huwelijksleven, had medelijden met Psyche en zei: 'Ik wou dat ik uw smeekbede kon overleggen aan Zeus, de machtige heerser over alle mensen. Dat kan niet, want het woord van Aphrodite is krachtig en haar decreten onschendbaar. Gij hebt dit bewerkstelligd, uw lot. Verdraag de beproevingen die over u zullen komen. Geloof dat gij weer in de hemel zult wonen. Werk aan uw eigen redding."
Psyche, wiens enige verlangen het was om de vreugde en het geluk van het verleden terug te krijgen, doorstond de beproevingen, accepteerde de straffen, slaagde voor de tests die haar werden opgelegd. Toen de waarheid van de uitspraak haar duidelijk werd, dat 'voor de ziel zonder liefde alles leeg en hopeloos is', wendde ze zich, als tot een vriend, tot de god van de dood, dat monster dat ze het meest had gevreesd, en smeekte hem haar naar het rijk van Hades te brengen. De uitvoering van die reis was de uiterste boetedoening voor ongehoorzaamheid. In de bereidheid om de dood te ondergaan; In de bereidheid om van alle zonden gereinigd te worden, bracht ze haar bevrijding tot stand. Ze had de laatste stuiver betaald.
Toen Eros hoorde van de vrijwillige reis van Psyche om de liefde te herwinnen, vloog hij haar te hulp, bevrijdde haar uit de Stygische sluimering en wekte haar tot leven, liefde en jeugd.
"Ach Psyche, je kwam bijna om om te boeten voor mijn fout. Weet je niet dat alleen de goden de rivier de Styx kunnen passeren en opnieuw kunnen passeren? Voor hen is het een fontein van de jeugd, maar als stervelingen ervan drinken, bindt het hen aan het rad van geboorte en dood. De goden erkennen hun boetedoening en bevelen u te drinken van deze beker van onsterfelijkheid."
Had Psyche Eros haar ongeluk verweten; had zij geweigerd de oorzaak van haar zonde en lijden op zichzelf te leggen; als ze de zoektocht naar verloren liefde had opgegeven, zou het gebruikelijke lot van de mensheid het hare zijn geweest. Ongeluk, armoede, zorgen, ziekte, stagnatie, dood zijn het gevolg van het ophouden met zoeken, worstelen, overwinnen.
De ziel verliest liefde en onsterfelijkheid door ongehoorzaamheid. Het bereikt Liefde en Onsterfelijkheid door geloof, vertrouwen en loyaliteit. "De dood is het probleem van het leven, maar de liefde is de oplossing."
De zoektocht van de vleesgeworden Ziel naar de Onsterfelijkheid door middel van de Liefde wordt getypeerd in de zoektocht van de Ridders naar het Gulden Vlies, naar de Heilige Graal.
De legende van Eros en Psyche kan worden geïnterpreteerd als de ziel op zoek naar liefde en onsterfelijkheid die angst en lijden verdraagt veroorzaakt door de zonden van angst, twijfel, achterdocht en ongehoorzaamheid. Andere legenden, zoals die zich in deze serie ontvouwen, zullen die innerlijke betekenissen schetsen en onthullen, waarvan de betekenissen van belang zijn voor de studenten van ridderschap en ridderlijkheid.
(einde citaat hier)
Deze tak van de Illuminati, die zijn oorsprong vindt in het Anglo-Arische ras. In de mythen, dames en heren, rond koning Arthur en de Ronde Tafel en van de Ridders van de Heilige Graal die de voorlopers waren van de Orde van de Kousenband en andere ridderorden, en in het bijzonder van de groep die bekend staat als de Ronde Tafel. Eén daarvan is in het bijzonder de moeite van interpretatie waard, omdat het gebruik en misbruik van macht wordt aangetoond. En in het tweede uur vanavond zullen we jullie het verhaal van Merlijn vertellen. Het verhaal, dames en heren, van Merlijn. En we gaan verder met onze openbaring waar de doctrine van de christelijke identiteit Britse Israëlieten, het meesterras, de mensen die over iedereen willen heersen. Want in alle loges is er een priemgetallenregel. Het Anglo-Arische ras is oppermachtig en je zult niemand van kleur in de Loge vinden.
Dames en heren, dit scenario heeft zich in de hele geschiedenis van de mens afgespeeld. Het is nooit veranderd; Er is altijd wel iemand die gelooft dat hij het meesterras is. Dat zij de enigen zijn die geschikt zijn om te regeren, en dat ze van plan zijn alle anderen tot slaaf te maken - zelfs van hun eigen ras, want hun motto is: als je niet een van ons bent, ben je niets.
Dames en heren, in het materiaal dat James "Bo" Gritz ‐‐ "Grits" hier heeft uitgedeeld, noemen we hem "Bobo Grits" ‐‐ Luitenant-kolonel James "Bo" Gritz, in zijn gepunte trainingsadvertentieliteratuur, in zijn puntige video, zult u zien dat puntig wordt gespeld - ‐ en ik heb het aan velen van u overgelaten om zelf te leren wat het is; sommigen van jullie deden dat, de meesten van jullie niet: S-P-(penis van Osiris), K-E. S-P-(obelisk), K-E. S-P-P, (fallus), K-E, K-E. S-P-, (fallus), K-E. S-P-(stomme schapen, schaap). Je kunt maar beter buiten wakker worden, en je kunt het maar beter heel snel doen.
Ik kom terug, mensen, 9 uur Pacific, 10 Mountain, 11 Central en middernacht Eastern Standard Time. Mis het niet, en als je het doet, plak het dan op, en als je het niet kunt opnemen, bestel de banden dan bij ons.