Deel 27: In de spoelen van het komende conflict (uitgezonden op 13 oktober 1993)
Over de hele wereld luisteren jullie opnieuw naar het Uur van de Tijd. Ik ben je gastheer, William Cooper. (openingsmuziek: De Triomfmars, geschreven door Edvard Grieg)
[Aankondiging van de uitzending van het radiostation]:
Wat u zojuist hoorde, dames en heren, was De Triomftocht van Sigurd Jorsalfar [vertaling: Sigurd de Kruisvaarder], gedirigeerd door [Ed] Grieg. En ik speelde het omdat ik geweldig nieuws kreeg. Het is in zekere zin een triomf, althans dat geloof ik. Ik denk dat jullie allemaal gelukkig zullen zijn, vooral degenen onder jullie die in de staat Florida wonen, omdat je niet meer door alle ruis op de kortegolf heen hoeft te kiezen om het Uur van de Tijd te horen. In feite gaan we daar op een nieuw radiostation zitten, en het schrijft in zekere zin geschiedenis, want het is het eerste radiostation in de Verenigde Staten, en misschien zelfs in de wereld, dat wordt uitgezonden op het S-A-P- of SAP-kanaal, het S-A-P-kanaal. Het is radio 27, WSAP, Fort Lauderdale, Florida. UHF TV 27, SAP, Separate Audio Program, de uitvoerende kantoren zijn Skinner Broadcasting Incorporated, 600 West Hillsboro Boulevard, Suite 27, Deerfield Beach, Florida, 33441-1609. Je kunt ze bellen, voor het geval je dit niet allemaal opgeschreven krijgt, waarvan je weet dat als je naar dit programma luistert, het een zonde is. Het is niet de bedoeling dat je naar dit programma luistert zonder een blocnote en een pen of potlood. Het is de bedoeling dat je alles opschrijft. Maar hier is het nummer:
(305) 480‐2727. Jullie allemaal mensen in Florida, jullie zullen dat nummer willen bellen en erachter komen, zorg ervoor dat je dit programma kunt krijgen. (305) 480‐2727. We worden uitgezonden in stereo, mensen, in kristalheldere stereo. Je zult het geweldig vinden, vooral als je gewend bent om het in de kortegolfradio te horen door al het statische en het [onhoorbare] en het jammen en het telex-gedoe en al het andere waarvan ze me vertellen dat het daar stoort. Voor de uitgave, 16 augustus 1993, je hoort deze uitzending op dinsdag, onze eerste uitzending op 27 was eigenlijk gisteravond, mensen, gisteravond. Sommigen van jullie hebben misschien per ongeluk je tv op het SAP-kanaal gezet en je hebt het misschien gehoord. Als je dat deed, is dat prima. Als je dat niet deed, kun je het vanaf nu horen. Ik denk dat het te laat is als je dit in Florida hoort om onze uitzending vanavond te krijgen, maar je zult er morgenavond in primetime naar kunnen luisteren. Je hoeft niet eens meer laat op te blijven, mensen. Is het niet geweldig? Een nieuw radiostation, WSAP, werd op maandag 16 augustus 1993 in de ether gebracht. De eerste in zijn soort in het land. Amerika's eerste radiostation op televisie. "Wat", zegt u, "een radiostation op televisie?" Dat klopt, mensen, je hebt het goed gehoord. Thuisbasis van het volledig Amerikaanse talkshowteam, 24 uur per dag, WSAP-uitzending met 70.000 watt op het SAP-kanaal of een apart audioprogramma via UHF TV 27, Fort Lauderdale.
Luisteraars kunnen op een van de twee manieren op het station afstemmen, dus luister heel goed. Schrijf dit op. Als u in Florida woont, kunt u uw kabelsysteem nu horen voorlezen. Hier leest u hoe u het uur van de tijd op WSAP in de hele staat Florida kunt krijgen. Nummer één, door af te stemmen op kanaal zes op de volgende kabelsystemen: Continental Cable, Coral Springs Cable, Jones InterCable, TCI Cable of Hollywood, TCI Cable of North Dade, Gulf Pacific Cable of Weston, Bonn Adventure en Gold Coast Cable, Miami Beach. Hebben jullie dat gehoord, mensen? We gaan naar alle grote hotels. Nadat u hebt afgestemd op kanaal zes op de kabel, drukt u op de SAP-knop op uw tv of afstandsbediening om radio WSAP te horen, het uur van de tijd.
De tweede methode waarmee u WSAP kunt ontvangen, is door een UHF-lusantenne aan te sluiten, die u naar beneden kunt gaan en bij Radio Shack kunt halen, elke Radio Shack, vertel ze gewoon dat u een UHF-lusantenne wilt, of een externe UHF-antenne naar de UHF-antenne-aansluitingen op uw televisietoestel, afgestemd op kanaal TV, of UHF TV-kanaal 27, druk vervolgens op de SAP-knop op uw tv of afstandsbediening en u hoort WSAP.
Skinner Broadcasting Incorporated, eigenaar van TV 27, CBS-uitzendkanaal 26, UCIX TV, via het belangrijkste video- en audiokanaal, en dit zal niet veranderen, mensen. WSAP zal 24 uur per dag informatieve en vermakelijke talkshowhosts uit het hele land uitzenden. Gastheren zijn onder meer William Cooper, het uur van de tijd, 8 uur van maandag tot en met vrijdagavond en meer dan een dozijn keiharde programma's die te maken hebben met met onderwerpen als wat er werkelijk is gebeurd in Waco, hoe de Noord-Amerikaanse Vrijhandelsovereenkomst Amerika zal ruïneren, en de waarheid over het Federal Reserve System. Deze uitzendingen zijn momenteel niet te horen in Zuid-Florida, en volgens Roger Skinner, stationmanager, verwachten we dat veel mensen binnenkort zullen praten over wat ze op WSAP hebben gehoord. Jongen, dat is een understatement, het uur van de tijd is smaad om ze uit Florida te laten gooien! (lacht) Maar dit is geweldig, mensen. Jullie mensen die nu allemaal in Florida wonen, je hoeft niet tot middernacht op te blijven en af te stemmen op de stabiele kortegolf. Als je een van deze kabeldiensten hebt, of als je in de omgeving van Fort Lauderdale bent, of in de buurt van Fort Lauderdale, waar je hun 70.000 watt SAP-transmissie kunt ontvangen, kun je gewoon naar Radio Shack gaan en een UHF-lusantenne aan de buitenkant van je tv-toestel aansluiten en ons luid en duidelijk ophalen.
En mensen, dit is nog maar het begin, want ik heb jullie nog iets te vertellen. Vanaf volgende week zijn we live op satelliet en vanaf dat moment zijn we live op WWCR. Nu, op WSAP in Florida, zullen dat opgenomen shows zijn. We zullen niet live zijn, maar we zullen live op satelliet zijn en WWCR zal ons live van de satelliet halen en van maandag tot en met vrijdagavond opnieuw uitzenden op onze normale tijd. Dus dat is ook geweldig nieuws. De satelliet is SpaceNet-3, voor degenen met een schotelantenne, je kunt ons ontvangen in briljant digitaal geluid van SpaceNet 3, kanaal 21, ik geloof dat het 5.8 audio is. Maar dat kun je eruit halen... zoek gewoon naar Let's Talk Radio Network. Dat is Let's Talk Radio Network. Het zal dezelfde tijd zijn dat u naar ons hebt geluisterd op de WWCR-kortegolf, en we zullen nog steeds op de WWCR-kortegolf zijn. Het enige verschil is dat we live zullen zijn; we worden opgenomen in Florida. Dus ook al luister je naar het programma in Florida, een programma dat live gesprekken aanneemt, in Florida kun je niet bellen omdat je eigenlijk luistert naar een opgenomen programma van een vorig programma, of wat dan ook. Dus dat is geweldig nieuws, mensen. Vergeet niet dat we gisteravond [sic] in Florida zijn begonnen met WSAP, gisteravond! We zijn daar al in de lucht, en we beginnen volgende week op satelliet, Space Net 3, kanaal 21, en ik geloof dat het 5.8 audio is. Als we niet op 5.8 zitten, ga dan gewoon op en neer in de audioschaal totdat je ons vindt of je kunt het gewoon opzoeken op SatMagazine.
Dus dat is al het goede nieuws, mensen, en ik hoop dat jullie net zo blij zijn als ik, want ik ben roze gekieteld. Ik ben zo blij, ik weet niet wat ik met mezelf aan moet, en het zal me erg bezig houden. Natuurlijk gaan de kosten omhoog. Onze sponsors nemen de kosten van de satelliet en de zendtijd voor onze rekening, maar we moeten ontzettend veel dure apparatuur aanschaffen om jullie telefoontjes live in de ether aan te nemen. Nu, we gaan het niet de hele tijd doen, maar we gaan het doen, en we hebben jullie hulp nodig, mensen. We hebben donaties nodig om al deze apparatuur te betalen. We hebben duizend dollar nodig om te betalen voor wat een compressor wordt genoemd. Nu, ik weet echt niet wat dat betekent, maar om telefoongesprekken aan te nemen, om deze uitzending live naar het satelliet-uplinkstation te sturen, hebben we iets nodig dat een compressor wordt genoemd, en dat kost duizend dollar. Het is negenhonderd en iets dollars is de werkelijke prijs. Dus we hebben donaties nodig, we moeten dat apparaat kopen. We moeten er nog een kopen... Nou, we moeten een heleboel spullen kopen. Alles bij elkaar gaat het ons zo'n vijfduizend kosten... iets meer dan vijfduizend dollar. Wij stellen uw bijdragen op prijs. Al uw bijdragen gaan alleen naar het betalen van apparatuur. Dus alsjeblieft, mensen, ga zitten en schrijf een cheque uit of stuur ons een postwissel ...
(William Cooper zet het verzoek om bijdragen voort en praat over Backwoods Home Magazine)
OK, laat me dit artikel aan je voorlezen. Dit artikel is... (lacht)... is echt grappig. Het heet: "Geen ideologie, geen agenda", en het is een soort parodie. En Dave Duffy heeft hier geschreven: "We zijn verheugd om de redactionele ruimte van dit nummer over te dragen aan PJ O'Rourke, die deze opmerkingen leverde aan een bijeenkomst van het Cato Institute, een denktank voor de vrije markt. O'Rourke heeft verschillende boeken geschreven, waaronder Parliament of Whores, een bestseller over de regering van de Verenigde Staten. Congres, in het bijzonder... en dit artikel is herdrukt met toestemming van de American Spectator van juli 1993:
Het Cato Instituut heeft een ongebruikelijke politieke oorzaak ‐‐ die helemaal geen politieke oorzaak is. Wij zijn hier vanavond om ons aan die zaak toe te wijden, om ons op te dragen, met andere woorden, om... niets.
We hebben geen ideologie, geen agenda, geen catechismus, geen dialectiek, geen plan voor de mensheid. We hebben geen 'visie', zoals onze ex-president zou zeggen, of, zoals onze huidige president zou zeggen, we hebben geen Hillary.
Het enige wat we hebben is de overtuiging dat mensen moeten doen wat mensen willen doen, tenzij het andere mensen schade berokkent. En dat kan maar beter duidelijke en aantoonbare schade zijn. Geen onzin over passief roken of kwetsend, ongevoelig taalgebruik, alstublieft.
Ik weet niet wat goed voor je is. Je weet niet wat goed voor me is. We weten niet wat goed is voor de mensheid. En het lijkt soms alsof wij de enigen zijn die dat niet doen. Het kan heel goed zijn dat hier vanavond in deze zaal alle mensen in de wereld bijeen zijn die niet alle mensen in de wereld willen vertellen wat ze moeten doen.
Dit komt omdat we geloven in vrijheid. Vrijheid - waar dit land op is gegrondvest, waarvoor de grondwet is geschreven, waarvoor de burgeroorlog is uitgevochten om deze te perfectioneren.
Vrijheid is geen empowerment. Empowerment is wat de Serviërs in Bosnië hebben. Iedereen kan een pistool pakken en in zijn kracht staan. Het is geen recht. Een recht is wat mensen met een uitkering krijgen, en hoe vrij zijn ze? Het is geen eindeloos uitdijende lijst van rechten ‐‐ de "Recht" op onderwijs, het "recht" op gezondheidszorg, het "recht" op voedsel en huisvesting. Dat is geen vrijheid, dat is afhankelijkheid. [William Cooper: En de meeste mensen leren dat nooit!] Dat zijn geen rechten, dat zijn de rantsoenen van slavernij - hooi en een schuur voor menselijk vee.
Er is maar één fundamenteel mensenrecht, het recht om te doen wat je verdomd goed wilt. En daarmee komt de enige fundamentele menselijke plicht, de plicht om de consequenties te dragen.
Dus we zijn hier vanavond in een soort anti‐materieprotest ‐‐ een apolitieke niet-demonstratie door zeer ongeëngageerde inactivisten. We maken deel uit van een enorme onzichtbare picketline die vierentwintig uur per dag rond het Witte Huis cirkelt. We nemen deel aan een enorme non-mars naar Washington - miljoenen en miljoenen Amerikanen die niet naar de hoofdstad van het land afdalen om niets van de regering van de Verenigde Staten te eisen. Om niets te eisen, dat wil zeggen, behalve het enige dat geen enkele regering in de geschiedenis heeft kunnen doen - en dat is, ons met rust laten.
Er zijn slechts twee bestuursregels in een vrije samenleving:
[Een,] Bemoei je met je eigen zaken.
[En twee,] Houd je handen voor jezelf.
Bill [Clinton], houd je handen thuis. Hillary, bemoei je met je eigen zaken.
We hebben op dit moment een groep ongelooflijk dwaze mensen in het Witte Huis, mensen die denken dat de overheid werkt. Of die regering zou werken, als je een paar echte slimme jonge kinderen van Yale zou hebben om het te leiden.
We worden geregeerd door de stierensessie in de slaapzaal. De regering-Clinton is daar op dit moment de hele nacht bezig met het doorbrengen van de hele nacht in de West Wing. Ze denken dat ze, als ze maar laat genoeg kunnen opblijven, een gezonde economie kunnen creëren en vrede kunnen brengen in voormalig Joegoslavië.
De regering-Clinton gaat de overheidsuitgaven verminderen door de hoeveelheid geld die we aan de overheid geven te verhogen. [Klinkt logisch, nietwaar?]
Gezondheidszorg is te duur, dus zet de regering-Clinton een machtige bedrijfsjurist aan om het goedkoper te maken. (Dit is wat ik altijd doe als ik minder geld wil uitgeven - een advocaat van Yale inhuren.) Als je denkt dat gezondheidszorg nu duur is, wacht dan tot je ziet wat het kost als het gratis is.
De regering-Clinton stelt een programma samen zodat afgestudeerden kunnen werken om hun schoolgeld af te betalen. Alsof dit een geniaal idee is. Dat heet het krijgen van een baan. De meeste mensen doen dat als ze van de universiteit komen, tenzij ze natuurlijk gouverneur van Arkansas worden.
En de regering-Clinton lanceerde een aanval op mensen in Texas omdat die mensen religieuze gekken waren met wapens. , dit land is gesticht door religieuze gekken met geweren. Wie denkt Bill Clinton dat aan land is gestapt op Plymouth Rock? Peace Corps-vrijwilligers? Of misschien werden de mensen in Texas aangevallen vanwege kindermishandeling. Maar als kindermishandeling het probleem was, waarom heeft Janet Reno Woody Allen dan geen traangas gegeven?
Weet je, als de overheid een product zou zijn, zou de verkoop ervan illegaal zijn.
De overheid is een gevaar voor de gezondheid. Regeringen hebben veel meer mensen gedood dan sigaretten of losgemaakte veiligheidsgordels ooit hebben gedaan. De overheid bevat onzuivere ingrediënten - zoals iedereen die naar het Congres heeft gekeken je kan vertellen.
Op basis van de campagnebeloften van Bill Clinton uit 1992 denk ik dat we kunnen zeggen dat de overheid misleidende reclame maakt. En de geringste blik op de federale begroting is genoeg om de regering te veroordelen voor meineed, afpersing en fraude.
Daar, dames en heren, heb je het programma van het Cato Instituut in een notendop: de overheid moet tegen de wet zijn. Termijnlimieten zijn niet genoeg. We hebben de gevangenis nodig.
Nogmaals, dat is geschreven door P.J. O'Rourke.
(William Cooper blijft praten over Backwoods Home Magazine)
Oh jongen, weet je, ik ben gewoon zo blij om op satelliet te gaan en om 500.000 nieuwe huizen in Florida binnen te gaan, en daar zijn we gisteravond mee begonnen. Dit is... het is gewoon ongelooflijk, ik weet niet wat ik met mezelf aan moet. Ik zal diep adem moeten halen en me hier moeten vestigen en alles bij elkaar moeten krijgen, anders ga ik waarschijnlijk iets verpesten...
Onthoud nu dat als we op satelliet zijn, we een aantal liveshows gaan doen waar je kunt bellen en met me kunt praten in de ether. Laat me je dat nummer nu geven. Dit is een nummer waar je me drieëntwintig uur per dag kunt faxen wat je maar wilt. Dat is drieëntwintig van de vierentwintig uur, je kunt me faxen wat je maar wilt. Dus nu heb je een kanaal om informatie rechtstreeks naar het uur van de tijd te sturen met een faxapparaat...
(Geeft informatie over faxen)
Het is tijd om onze pauze te nemen, mensen. Ga niet weg, ik ben zo terug na deze zeer korte pauze. (enkele seconden stilte)
Ik ben terug, en ik ben blij. Jongen, ben ik gelukkig, en ik wil dat jij ook gelukkig bent, mensen... (William Cooper doet een commercial voor Swiss America Trading)
(pauzemuziek: onbekend klassiek stuk ‐ vervolg van De Triomfmars?)
Nou, mensen, ik ga jullie vanavond nog een stap verder brengen in je opleiding. Ik houd in mijn handen, beste luisteraars, een oud, heel oud boek, uitgegeven in 1883 in Philadelphia door Collins & McDill. De naam van dit boek is In the Coils; of, Het komende conflict. Nogmaals, het boek werd in 1883 in Philadelphia gepubliceerd door Collins & McDill. De titel is In the Coils; of, Het komende conflict, door E.B.G. Dit is de tweede editie, wat betekent dat er al eerder een editie was. En er is hier een citaat van Wendell Philips, die zegt: "Dit is de volgende grote vraag die de natie moet oppakken en beslissen." En dit boek, dames en heren, is van onschatbare waarde, want het beschrijft... het was oorspronkelijk auteursrechtelijk beschermd in 1882 - eigenlijk niet auteursrechtelijk beschermd, maar ingevoerd, volgens een wet van het Congres, in 1882 door A.P. McDill in het kantoor van de bibliothecaris van het Congres in Washington, D.C. Dus als je dit nergens anders kunt vinden, is het in de Library of Congress.
Dit gaat over de strijd van één man met de vrijmetselarij, en ik ga u een brief voorlezen, die begint op pagina 237. Deze brief is geschreven door Dr. Groves en verzonden naar een Mr. Dover:
(begin citaat)
BRANDON, 18 mei 18‐‐.
Beste vriend: ‐ Ik heb een antwoord op uw nota uitgesteld om beide vragen volledig en met enige zekerheid te kunnen beantwoorden.
Ik ben blij te kunnen zeggen dat ik uw neef persoonlijk ken en dat ik hem zeer waardeer. Ik heb verschillende invloedrijke mannen in ons dorp geraadpleegd en we zijn het allemaal eens over onze mening over Bates en zijn vooruitzichten in dit district. Dus ik kan je beide vragen samen beantwoorden en het meervoud "wij" en "onze" gebruiken, in plaats van je alleen mijn mening te laten zien.
Wij geloven dat Bates tot nu toe de beste kandidaat in het veld is, en het is mogelijk dat hij onze hartelijke steun zal krijgen.
We zijn niet helemaal tevreden met een van onze kandidaten; Maar we verwachten er niet een te vinden die in elk detail bij ons past. We kunnen iemand consequent steunen en toch enig bezwaar tegen hem hebben. Dus met betrekking tot Bates. Wij hebben ernstige bezwaren tegen hem, maar of dat ons in de weg staat om hem te steunen, hangt af van de omstandigheden. Ik veronderstel dat u een duidelijke verklaring van de hele zaak wilt in plaats van enige onzekere en vleiende beloften, en ik zal me er niet van laten weerhouden door angst om u te beledigen, of door een verlangen naar een ambt of populariteit, om duidelijk ons bezwaar tegen Bates te vermelden, en de omstandigheden waarin hij waarschijnlijk onze steun kan verwachten.
We hebben geen bezwaar tegen zijn capaciteiten, moreel karakter, republicanisme, familieleden of algemene geschiktheid voor de plaats. We waarderen hem voor dit alles. Ons enige bezwaar tegen hem is dat hij door bepaalde en talrijke eden die hij als bindend beschouwt (wij echter niet) zijn steun heeft gezworen aan een monopolie dat machtiger en gevaarlijker is dan die waartegen hij beweert zich te verzetten, en dat hij trouw heeft gezworen aan een regering die de suprematie opeist over alle andere autoriteit, hetzij van kerk of staat. In één woord, zoals ons is verteld, is de heer Bates een vrijmetselaar.
Nu weten we dat iedereen die de loge binnentreedt, zweert "de grondwet van de Grootloge van de staat te ondersteunen, en zich te conformeren aan de wetten van elke loge waarvan hij lid zal zijn, en ook om alle regelmatige tekenen, dagvaardingen of tekenen van een vrijmetselaar of lichaam van vrijmetselaars te gehoorzamen." Wat hem nu ook verteld mag worden voordat hij deze eed aflegt, nadat hij dat heeft gedaan, wordt hem geleerd dat het gezag van de loge absoluut is, dat het verbond onherroepelijk is en dat haar verplichtingen het allerhoogste zijn.
In het algemeen Ahiman Rezon; of, [De] Gids van de Vrijmetselaar lezen we: "De kandidaat, die de loge betreedt, staat op het punt zich vrijwillig, absoluut en zonder voorbehoud voor altijd te binden."
Webb's Monitor zegt: "Het convenant is onherroepelijk. Ook al kan een vrijmetselaar worden geschorst of verdreven, hoewel hij zich uit de loge kan terugtrekken, naar landen kan reizen waar vrijmetselaars niet kunnen worden gevonden, of een onderdaan kan worden van despotische regeringen die vervolgen, of een communicant van onverdraagzame kerken die de vrijmetselarij aan de kaak stellen, hij kan zijn vrijmetselaarsverbond niet verwerpen of tenietdoen. Geen enkele wet van het land kan er invloed op hebben; Geen banvloek van de Kerk kan haar verzwakken. Het is onherroepelijk."
Opnieuw zegt deze zelfde maçonnieke auteur: "De eerste plicht van de lezer van deze synopsis is om de edicten van deze Grootloge te gehoorzamen. Goed of fout, zijn bestaan als vrijmetselaar hangt af van gehoorzaamheid aan de macht die onmiddellijk boven hem staat. Als dit niet lukt, moet dit onfeilbaar leiden tot uitzetting, die als een maçonnieke dood alles beëindigt. De enige onvergeeflijke misdaad in een vrijmetselaar is oproer of ongehoorzaamheid."
Hoewel het veel ruimte in beslag neemt in mijn brief, wil ik u meer getuigenis geven, met de namen van de getuigen, die allen eminente leden van de orde zijn en hoog in gezag en van wie sommige werken in bijna elke loge voorkomen, en noodzakelijkerwijs enig effect hebben op de leden:
"Dat deze overgave van de vrije wil aan het maçonnieke gezag absoluut is (binnen het bereik van de oriëntatiepunten van de orde) en eeuwigdurend, kan worden afgeleid uit een onderzoek van het embleem (de schoen of sandaal) dat wordt gebruikt om deze les van berusting af te dwingen." [Dat is van de] Morris Woordenboek van de Vrijmetselarij.
"Ongehoorzaamheid is zo ondermijnend voor het grondwerk van de vrijmetselarij, waarin gehoorzaamheid zo sterk is ingeprent, dat de vrijmetselaar die ongehoorzaam is, zichzelf onderwerpt aan zware straffen."
"Een Grootloge is bekleed met macht en gezag over alle vaartuigen binnen haar jurisdictie. Het is het Hooggerechtshof van Beroep in alle maçonnieke zaken, en aan zijn decreten moet onbeperkte gehoorzaamheid worden betaald door elke loge en elke vrijmetselaar die zich onder zijn controle bevindt. De regering van de Grootloges is daarom volledig despotisch. Zolang er een Grootloge bestaat, moeten haar edicten worden gerespecteerd en zonder onderzoek worden gehoorzaamd door haar ondergeschikte loges. [Dat is van] Mackey, Lexicon van de Vrijmetselarij, pagina 183.
"Voor onszelf ontkennen we als vrijmetselaars dat elke burgerlijke regering op aarde het recht heeft om de maçonnieke jurisdictie te verdelen of in te perken wanneer deze eenmaal is opgericht. Het kan alleen worden gedaan door het bevoegde maçonnieke gezag en in overeenstemming met het maçonnieke gebruik." ‐‐ [Uit het] Grootlogerapport.
"Een 'gepaste dagvaarding' van de loge of Grootloge is verplicht voor hem, en als hij gehoorzaamheid weigert, zal hij schandelijk uit de samenleving worden verbannen met openbare tekenen van schande die nooit kunnen worden uitgewist." - [Dat komt uit de] Morris Dictionary of Freemasonry, pagina [nummer] 29.
"Ongehoorzaamheid en gebrek aan respect voor maçonnieke superieuren is een overtreding waarvoor de overtreder zichzelf aan straf onderwerpt."
[Dat is van] Mackey, Maçonnieke jurisprudentie, pagina 511.
"Vandaar dat we zien dat het gezag van de Meester in de loge net zo despotisch is als de zon aan het firmament dat daar door de Schepper is geplaatst, om nooit af te wijken van zijn gebruikelijke loop, totdat de verklaring is afgekondigd dat er geen tijd meer zal zijn." ‐‐ [Dat komt uit Oliver's] Tekenen en symbolen van de vrijmetselarij, pagina 142.
"Ook verraad en rebellie, omdat het geheel politieke misdrijven zijn, kunnen niet door een loge worden onderzocht; en hoewel een vrijmetselaar voor een van deze daden kan worden veroordeeld in de rechtbanken van zijn land, kan hij niet vrijmetselaars worden gestraft; en niettegenstaande zijn verraad of rebellie zijn relatie met de loge, om de taal van de oude beschuldigingen te gebruiken, blijft onaantastbaar." ‐‐ [Dat is van Mackey's]
Maçonnieke jurisprudentie, pagina 510.
[William Cooper]: Nu, ik ga dat nog een keer lezen en ik wil dat je goed oplet.
"Ook verraad en rebellie, omdat het geheel politieke misdrijven zijn, kunnen niet door een loge worden onderzocht; en hoewel een vrijmetselaar voor een van deze daden kan worden veroordeeld in de rechtbanken van zijn land, kan hij niet vrijmetselaars worden gestraft; en ondanks zijn verraad of rebellie blijft zijn relatie met de loge, om de taal van de oude beschuldigingen te gebruiken, onaantastbaar." ‐‐ [Dat komt uit Mackey's] Masonic Jurisprudence, pagina 510.
"Er is geen plicht die krachtiger wordt opgelegd in de vrijmetselarij dan die van het waarschuwen van een broeder of gevaar dat zijn persoon of belangen dreigt. Dit verwaarlozen is een positieve schending van de verplichting, en vernietigt de claim van een persoon om een vrijmetselaar te zijn." ‐‐ [Dat komt uit Morris'] Dictionary of Freemasonry, pagina [nummer] 325.
"De bevoegdheden en privileges van de Meester van een loge zijn geenszins beperkt in omvang." ‐‐ [Dat komt uit Chase's] Digest of Masonic Law, pagina 380.
"Als presiderend functionaris bezit de Meester buitengewone bevoegdheden, die aan de presiderende functionaris van geen enkele andere vereniging toebehoren."
[Dat is van] Mackey, Maçonnieke jurisprudentie, pagina 344.
"Het systeem van maçonnieke wetgeving heeft weinig van de republikeinse of democratische geest." [Dat is van] Morris, Webb's Freemason's Monitor, herziene editie, pagina 195.
"'Eens een vrijmetselaar, altijd een vrijmetselaar – eens een vrijmetselaar, overal een vrijmetselaar. Hoe onafhankelijk ze ook zijn als individuen of als loges, of ze nu groots of ondergeschikt zijn - en we zijn allemaal echt vrij en ongecontroleerd door iets anders dan onze oude wetten en grondwet
Toch kan geen enkele vrijmetselaar een vreemdeling zijn voor een andere vrijmetselaar. We zijn allemaal gelijke burgers van één gemeenschappelijke regering, met gelijke rechten, gelijke privileges en gelijke plichten; en in welke regering, godzijdank, de meerderheid niet regeert. Want onze orde in haar constitutie zelf raakt de wortel van datgene wat de basis is van de volksregering. Het verkondigt en praktiseert, niet dat de wil van de massa's wijs en goed is, en als zodanig moet worden gehoorzaamd; Niet dat de meerderheid zal regeren, maar dat de wet [d.w.z. de bovengenoemde oude wet] zal regeren. Ons principe is niet alleen dat geen enkele man, maar dat geen enkele groep mensen (hoe wijs of talrijk ook) in enige mate ook maar één enkel herkenningspunt van onze oude instelling kan veranderen. Onze wet is strikt organisch; Het kan niet worden veranderd zonder te worden vernietigd. Gij moogt een man in stukken slaan, en gij moogt een horloge in stukken slaan; Maar je kunt zijn organen niet veranderen en hem weer in elkaar zetten zoals je de tijdwaarnemer doet.
De vrijmetselarij is de levende mens, en alle andere regeringsvormen zijn slechts handige machines, gemaakt door slimme mecaniciens, om de staatszaken te regelen. Niet alleen kennen we geen Noord, geen Zuid, geen Oost en geen West, maar we kennen ook geen andere regering dan de onze. Voor elke regering, behalve die van de vrijmetselarij, en voor iedereen zijn we buitenlanders; en deze regeringsvorm is noch pauselijk, autocratisch, monarchaal, republikeins, noch democratisch, noch despotisch; het is een regering op zich, en die regering is vrijmetselarij. We hebben niets te maken met regeringsvormen, vormen van religie of vormen van sociaal leven. Wij zijn een natie van mensen die alleen met elkaar verbonden zijn door maçonnieke banden, als burgers van de wereld, en die wereld de wereld van de vrijmetselarij; broeders van elkaar over de hele wereld, vreemdelingen van de hele wereld ernaast.'
"Het bovenstaande is een maçonnieke toespraak in een notendop; het is de gecomprimeerde essentie van het maçonnieke leven." ‐‐ [Het is ontleend aan] het Missouri Grand Lodge Report voor 1867.
Wat een opmerkelijke reeks maçonnieke getuigenissen! En toch is de helft niet verteld. Ik zou bijna eindeloos kunnen doorgaan met het aantonen van de smerige, verraderlijke en anti-republikeinse aard ervan, zoals leesbaar wordt weergegeven onder deze uittreksels uit standaard maçonnieke publicaties. De bovenstaande zinnen zijn volledige citaten en niet vervormd. Ze zijn beknopt en duidelijk. De taal is gezaghebbend. Maçonnieke superieuren maken nooit ruzie met ondergeschikten. Zij dicteren.
Geen wonder dat een zeer vooraanstaand lid het volgende toegeeft: "Er wordt de vrijmetselarij vaker beschuldigd dan die van haar neiging tot revolutie en samenzwering, en tegen politieke organisaties die de vrede van de samenleving kunnen aantasten of de rechten van de regering kunnen verstoren." [Overgenomen van] Mackey, Mystieke band van de vrijmetselarij, pagina 43.
Bedenk, mijn vriend Dover, dat ik niet spreek over de persoonlijke opvattingen van uw neef over de suprematie van de loge, noch zeg ik wat hij zou doen als hij zou ontdekken dat sommige wetten, dagvaardingen of bevelen van de loge in strijd zouden zijn met zijn plichten jegens de regering, maar u alleen laat zien wat de loge doet, volgens de standaard auteurs, beweringen en wat elke vrijmetselaar heeft gezworen te presteren. Als de heer Bates naar het congres zou gaan en dan in sommige gevallen zou ontdekken dat hij zijn officiële eed of vrijmetselaarsverplichting moet schenden, zeg ik niet welke hij als bindend zou beschouwen; maar ik zeg wel, want ik weet dat de loge door haar schrijvers, haar docenten en haar decreten verklaart dat haar verplichtingen oppermachtig zijn, haar gezag boven alle burgerlijk gezag, en gehoorzaamheid aan zijn superieuren de eerste plicht van elke vrijmetselaar. Als eminente leden de waarheid over hun eigen orde kennen en vertellen, als de rapporten van de Grootloge mogen worden geloofd, kan er op dit punt geen twijfel bestaan. Lees a.u.b. Nogmaals, zorgvuldig wat deze hebben gezegd, ja, durfde af te drukken, en u zult ons bezwaar zien tegen het sturen van Bates naar het congres, of het kiezen van hem of een vrijmetselaar voor een ambt totdat hij afstand doet van zijn trouw aan de loge. Vind je dat we te veel eisen? Elke andere buitenlander moet, voordat hij zelfs maar mag stemmen, afstand doen van zijn trouw aan de regering waaronder hij is geboren en waaraan hij misschien nooit gehoorzaamheid heeft gezworen of erkend. Wij eisen van hem, en terecht, de volgende verplichting:
"Ik verklaar een eed dat het te goeder trouw mijn bedoeling is om een burger van de Verenigde Staten te worden, en om voor altijd afstand te doen van en afstand te doen van alle trouw en trouw aan alle buitenlandse prinsen, potentaat, staat en soeverein, en in het bijzonder [William Cooper: blanco, vul in welk land hij vandaan kwam], van wie ik een onderdaan ben."
Is het dan juist voor vrije burgers van dit land om in een ambt te stemmen op een persoon die heeft gezworen en nog steeds leeft onder en trouw erkent aan een andere - een monarchale en een despotische regering? Heeft de Grootloge van één staat, in overeenstemming met de algemene leer van de vrijmetselarij, niet verklaard dat al haar leden vreemdelingen zijn voor onze regering? Laten we ze dan als zodanig beschouwen; En onze regering zou hen ook als zodanig moeten beschouwen en hen moeten verbieden een ambt te bekleden, zitting te nemen in de jury of zelfs te stemmen totdat ze de eed afleggen die voor andere buitenlanders is voorgeschreven.
Als ik u vertel dat de 'Meest Puissant Soevereine Grootcommandant van de Verenigde Staten', van wie elke vrijmetselaar in het land een beëdigd onderdaan is, een ex-geconfedereerde generaal is, wiens opstandige handen diep geverfd zijn door het karmozijnrode bloed van loyale burgers, en die in een veldslag van de late oorlog een brigade Indianen leidde tegen de jongens in het blauw, die door deze wrede wilden werden vermoord, gescalpeerd en verminkt op een manier die te barbaars is om te beschrijven, zult u meer kracht in dit argument zien. En waarom werd de aartsverrader, de leider van de opstand, niet opgehangen toen hij gevangen werd genomen? Hij en de president van de Verenigde Staten en vele congresleden en rechters waren Royal Arch Masons, en hadden elk het volgende gezworen:
"Verder beloof en zweer ik, dat ik een metgezel Royal Arch Mason zal helpen en bijstaan wanneer hij in moeilijkheden verkeert; en omhelzing zijn zaak in zoverre dat hij hem ervan kan bevrijden, als het in mijn macht ligt, of hij nu gelijk heeft of niet."
Is het dan niet redelijk om te veronderstellen dat deze mannen, die hadden gezworen hun plichten als burgerlijk ambtenaar te vervullen, er eerder voor kozen om de maçonnieke verplichtingen te gehoorzamen en een rebel uit zijn moeilijkheden te bevrijden? Dit is de enige verklaring van deze vreemde gebeurtenis die het overwegen waard is. En het wordt nog zekerder als we bedenken dat, volgens Mackey's Jurisprudence, 'ook verraad en rebellie, omdat ze geheel en al politieke overtredingen zijn, niet door de loge kunnen worden onderzocht'.
Deze feiten over de eden en leringen van de loge zullen vele andere vreemde dingen in de geschiedenis van ons land verklaren. Ze zullen vaak uitleggen waarom een ongepaste persoon wordt genomineerd en gekozen voor een bepaald ambt, of de illegale deelnemer de zetel krijgt, of een crimineel wordt vrijgesproken of gratie krijgt, en misschien wordt gepromoveerd. Waarom werd onze huidige vertegenwoordiger, die volgens u niet hersens genoeg heeft om een kleinzielige advocaat te zijn, en die notoir oneerlijk is, naar het congres gestuurd? Waarom werd hij voorgedragen door onze partij? In antwoord op deze vraag zegt The Wasp, waarvan de redacteur een anti-monopolist is, maar ook inconsequent een vrijmetselaar: "Omdat, zoals de opzichter van onze hoofdspoorweg een vooraanstaand man vertelde voor de conventie die hem voordroeg, de huidige zittende exploitant de meest beschikbare kandidaat van dit bedrijf was omdat hij hoog in de vrijmetselarij zat." Zo geeft hij toe dat de loge wordt gebruikt met het doel om ongepaste benoemingen te verkrijgen en onwaardige mannen in een ambt te kiezen, en impliceert zeker dat het wordt gebruikt om hen te controleren terwijl ze in functie zijn. Dus je ziet ons bezwaar tegen een vrijmetselaar die naar het congres gaat, en ons enige bezwaar tegen de benoeming van de heer Bates. De enige voorwaarde waarop we hem onze eensgezinde en hartelijke steun zullen geven, is dat hij voor de griffier van het Hof van de Verenigde Staten verschijnt en de eed aflegt die van alle buitenlanders wordt geëist, waarbij hij het woord vrijmetselarij in de blanco invoegt.
Ik heb u vrijelijk en eerlijk een uitvoerige uiteenzetting van deze zaak gegeven; maar als er nog iets is dat u wilt weten, zou ik graag uw vragen beantwoorden. Ik zou het op prijs stellen als u te allen tijde een bezoek van u zou ontvangen.
Het jouwe
De Bosjes van Warren.
N.R. Dover, Princeton.
(einde citaat)
Dames en heren, ik hoop dat u de strekking begrijpt van wat ik u zojuist heb voorgelezen, en ik hoop dat u begrijpt dat veel van de leiders in de patriottengemeenschap vrijmetselaars zijn. Ze zijn gezworen aan de orde, aan hun wereldregering waarvan ze alleen burgers zijn. En ze zijn niet trouw aan enige andere regering, organisatie, eed, geloofsovertuiging of religie. door hun eigen geschriften, hun eigen woord. Alles wat ik heb geciteerd dat in deze brief is geschreven, is vóór 1882 geschreven of gepubliceerd. Hoe verder je naar achteren gaat In de geschiedenis kun je meer waarheid lezen in hun woorden, want ze hebben geleerd dat sommigen van ons slimmer zijn dan ze denken. En nu verwijderen ze gemakshalve een deel hiervan uit hun moderne geschriften, maar zelfs in hun moderne geschriften kun je genoeg vinden om ze allemaal te beschuldigen en op te hangen. De geconfedereerde generaal die in deze brief van Dr. Groves wordt besproken, is niemand minder dan Albert Pike.
En om je te laten zien dat ze overal alles controleren en dat je wordt gehersenspoeld, wanneer is de laatste keer dat je echt naar Star Trek hebt geluisterd? Wanneer heb je voor het laatst echt naar de boodschap van Star Trek geluisterd? Wanneer is de laatste keer dat je begreep dat de mensen die in Star Trek werden geportretteerd geen privébezit bezaten? (lacht) En dat alles in die serie marxisme is? Puur socialisme, puur en simpel. En wat is de boodschap van Star Trek? Ga de films en de series huren en bekijk ze één voor één, beginnend met de Star Trek-film en eindigend met de laatste die is gemaakt, en je komt heel snel tot bezinning. Vooral als je bedenkt dat kapitein James T. Kirk, toen hij op het toneel verscheen, ene kapitein Albert Pike afloste. De initialen van James T. Kirk achterstevoren zijn K.T.J., de Ridders van de Tempel van Jeruzalem. Luitenant-kolonel James "Bo" Gritz is een 32e graad vrijmetselaar van de Schotse Ritus.
Haal je hoofd uit je collectieve. Welterusten, en God zegene jullie allemaal.